相信大家都有这样的经验，但凡去国内的名川大山旅游胜地，只要有庙有观，无论大小，门外一定徘徊着一堆算命的招揽生意，而最遭人讨厌的，就是他们说的那句：你如果不解，会倒大霉的！

道家法事为什么要收费？ 请先想做法事、开运的善信先了解一下。
1法不空施：选择风水调理和道家法事改变 命运，迅速提升运气，当然要有付出才能有所收 获。

正一道又称“正一教”、“正一派”，原为五斗米道，为东汉顺帝时张陵所创。

每到将近年底时候，最热门的话题是太岁，太岁是太岁神的简称，乃华夏文化中值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。

太岁神在值年神灵中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。

答：道教以学道、修道、行道为主。发源最早，始於轩辕黄帝，为中国民族固有的宗教。道教基信仰是“道”，故称道教。尊奉《老子》一书为《道德经》，作为主要经典。道教认为，道是，“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，“万象以之生，五行以之成”，也就是说，宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。道教认为：在万物中，除了人居住的世界外，还有神仙居住的所谓十大洞天，三十六小洞天和七十二福地。道化为三种气，再化成三位至高无上的神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。道教信奉的神还有许许多多，拥有庞大的神团系统。如三官、

道教设坛祭祷的一种仪式。即供斋醮神，借以求福免灾。其法为清心洁身，筑坛设供，书表章以祷神灵。斋者，戒洁行事，古人于祭祀之前，必先斋，斋必有戒，故亦云斋戒。醮者、祭也，祈祷也。道教所建祈禳法事道场，皆曰建醮，又统称为“斋醮”。

“三花聚顶”的“花”其实是“华”，三花即“精气神”，

三花聚顶意思是体内的精气神经过“炼精化气、炼气化神、炼神化虚”的三种境界之后，最后化而为一到达一处，达到忘我的境界。

⊙道教是中国土生土长的宗教，源于黄帝和老子，创教于张道陵，至今已有1800多年的历史。

对于我们每个人而言，进入到新的一年间，就需要提前对运势进行了解，若觉得运势发展特别糟糕，需要提高警惕心，不要用吊儿郎当的状态去面对，否则就会让自己陷入到极其可怕的境地中无法自拔。那么，2024年哪个属相犯太岁最严重呢？

道教是中国土生土长的宗教，源于黄帝和老子，创教于张道陵，至今已有1800多年的历史。

关于道教神仙圣诞的资料，网上很多，但是都不统一。根据《天皇至道太清玉冊·朝修吉辰》、《玉匣记》以及网上资料，和现实中各地主要祭祀日为参考，重新整理出来，供各位道友、网友参考，如有不准确的地方，请指正。

中国古代礼仪对于冠服是非常重视的。不同的道冠都会作为礼仪等级的重要标示。历史上的道巾远远不止九种，在明朝前很多巾都是道俗通用的。

而到了如今道士的着装更是有着规范的要求。道装不仅体现了道士的素养更展现了道教良好的社会形象。道装是道风道貌的体现，也是道教文化的传承。

符在道教法术中占有重要地位，道教法术大多离不开符，仪式更是如此。道教认为符箓灵文，始自赤明开图，结空成梵，龙章凤篆，八角垂芒，天真皇人，按笔乃书，传之于世。醮坛所用真文玉字，具有无穷法力，上可以安镇国祚，保天长存；下可以拯拔幽阴，利安人品。凡求仙受道，禳制星辰，摧伏魔鬼，蠲消水害，都可施用。《灵宝玉鉴》就记载了斋醮仪式中使用的各种符，下面择要介绍几种：

当一个道士，首要的条件是信仰“道”。如果不是信仰道，即使入了道门，也难以成为一个真正的道士。

有了信仰，旧时还要经过拜师学道，通过主管道教事务的机构的考试，获得道牒，才能成为正式道士。

道教天师有哪些？中国道教有四大天师之称。四大天师分别是祖天师张道陵、太极左仙公葛玄、神功妙济真君许逊以及玄风永振天尊萨守坚。那么道教天师是什么级别呢？天师被认为是道教文化的最高典范，也是道家的代表人物之一。让我们阅读下文了解更多内容。

道教认为符箓灵文，始自赤明开图，结空成梵，龙章凤篆，八角垂芒，天真皇人，按笔乃书，传之于世。醮坛所用真文玉字，具有无穷法力，上可以安镇国祚，保天长存；下可以拯拔幽阴，利安人品。凡求仙受道，禳制星辰，摧伏魔鬼，蠲消水害，都可施用。《灵宝玉鉴》就记载了斋醮仪式中使用的各种符，下面择要介绍几种：

道教斋醮法坛所需之用器，称为法器。一般在醮坛配合经韵及科仪使用，有些也可在专行法术时使用。道教法器，上可召神遣将，下可驱邪除魔，故品种繁多。

今见诸多善士进宫观之门礼敬诸真、祈福或有应或无应，究其源并非神明不佑，实乃举止有不意之亵，当慎之，方敬悦于诸神，加之虔诚之礼，可得神庇佑矣！

其实正信的道教并没有提倡偶像崇拜，而是提倡敬仰神明。提倡敬仰神明其实也是为了让大家记住神明修行济世的风范事迹。崇尚的是那些为国为民的事迹和济世利人的精神，而不是具体的神明。也可以说，道教里面有很多先天神明都只是教理教义的化身，具体化表现是为了更好的让当时文化低下的社会底层信众所理解和接受。

　因为自古以来佛道各有讲究，佛家言名不言姓，道家言姓不言寿，故有“佛不言姓，道不言寿”之说。道教出家道士下穿云鞋白袜，上着青蓝道袍，满发大领是继承了大汉民族汉唐之遗风；佛家禅宗弟子皆姓释，道教出家弟子仅改名号不改姓，与佛家相反。道家本来是看淡生死，修行的目的是求得解脱，超脱生死，认为生与死仅是生命在瞬间的转换，小小的轮回。修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。出家之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清静，若再问俗家六亲锁事，重提烦恼，犯了出家人的忌讳。世俗之人一见面就问：“你多大年纪了？结婚了吗？出家父母同意吗？家里还有什么人？”等，一听是老乡就赶紧套近乎，称兄道弟而道俗不分。