“悟谁的道，谁就听你的话。”——这一句话来自王凤仪，怹生活在1864~1937年。在我看来，怹是民间版的六祖慧能。六祖慧能是从民间底层走出来的得道高僧，王凤仪也是从民间底层走出来的得道高人。

“悟谁的道，谁就听你的话”——这句话该怎么理解呢？

这里有个关键词“听话”。听话这件事，实在是很难的。可能人人都想让别人听自己的话，而不愿去听别人的话。

回到现实中，一个人会听谁的话？这里有几个情况，听有权人的话、听有钱人的话、听有影响力的人的话、听讲道理的人的话。

有权的人掌握着生杀大权，不得不听；有钱的人掌握着关键资源，不得不听；有影响力的人走对了路、拿到了结果，算是成功者，所以成为人人效仿的对象，所以不得不听；讲道理的人拥有无可辩驳的逻辑，所以让人信服，也是要听的。

有一句俏皮话：有理听理的，没理听你的。这当然是一句讨好的话。

除了“听话”，王凤仪老先生这一句话另一个关键词是“悟道”。所谓的悟道，就是掌握规律、顺应时势，一旦悟道，就可以实现顺势利导。

“悟谁的道，谁就听你的话”可以这样理解：要想让谁听你的话，你就要悟他的道。

王凤仪举了一个例子：要想让牛听话卖苦力，就要去悟牛的道。具体说来，就是要懂得牛的秉性，要善待它、爱护它、替它考虑，牛就会变得温顺肯干；否则，如果你是一种暴怒的状态，总是鞭笞它、恐吓它、虐待它，牛自然会升起倔脾气，甚至升起敌视情绪。这和韩愈《马说》一文里说的一样，要想让千里马发挥日行千里的效果，就要熟悉千里马的性格并提供必需的条件。

世间万物都有其天性，尊重天性发挥其长处，此物就可以发挥它应有的价值。否则只懂得发号施令，不懂得深入把握物的特性，必然得不到物的作用和效果。

回到人本身，《论语》里提到：用人之长,天下无不可用之人；用人之短,天下无可用之人。说的也是这个意思。