文昌帝君本名张亚子，唐朝越隽人氏，后来迁到七曲山（四川省梓潼县），因笃信道教，广宣道教教义于四川，死后人们敬仰他的品德，就在七曲山建庙，命名为“清虚观”，并且于碑上刻上“梓潼君”，成为梓潼神，供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期间，曾利用这种信仰，封梓潼神为左丞相、济顺王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”。在历代受封中，到此这个封号中出现文昌二字，就和文昌星信仰结合起来，从此梓湩帝君就成了文章、学问之神，职责掌管文昌府的事务。由于唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡长，从一个地方神而成为全国性的大神，并逐渐与文昌神合而为一。

在道家自古以来就有一套完整的提升科考文运、功名利禄的法事，名为催文昌法事。高考前后很多家长都喜欢给孩子去寺庙求祝福烧香，但是效果不佳。这是为什么呢?这是因为，从古至今，科举与考试都是人生中的大事，无论学的是什么，只要需要考

文昌运是指一个人在读书、考试、写作等方面有好的运气，而这种运气是由华夏民间信仰和道教尊奉的掌管世人功名禄位之神——文昌帝君。

文昌运是指的一个人在读书、考试、写作等方面有好的运气，而这种运气取决于道教尊奉的掌管士人功名禄位之神——文昌帝君。文昌本星名，亦称文昌星，或文星，是主持文运功名的星宿，而参加文昌法会则有利提升文昌运。

道教是中国的传统宗教，其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。今天我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动。道场，又称法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。

道场分为：“祈福道场”（阳事道场）和“度亡道场”（阴事道场）两大类

道教的法事道场有阳事与阴事之分，也就是有阳事道场和阴事道场之分。阳事道场有祈福谢恩，袪病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。幽事有摄召亡魂，沐浴渡桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。道教的法事道场有多种用途，人所希求的事都有法事祈祷之法。

遇到不好的情况要怎么化解？事实上各派、各行的不同化解的方法也不一样，有的从风水格局上改变，有的从五行上改变，有的用术法来改变，用法或效果因人因事各不相同。

在道教法坛经常可以看到道人们身着庄重的道袍，手持各异的法器，合着声乐吟唱着古老的经文或咒语，在坛场里举行古典的道教仪式；在电影电视上也经常可以看到法师身着道袍手持法器开坛做法驱鬼镇邪、斩妖伏魔。很多人都知道这些神秘的仪式就是道教法事，却不理解法事到底是什么，今天在此做一些简单的阐述供大家参考。

超度，相信在大多数人听来都不陌生，可是什么是超度？超度的形式？超度的作用又是什么？超度的步骤是什么？很多请了法师超度法事的人都不知道到底有什么用，因此弄明白超度是什么是非常重要的，只有明白了，才可以正确的选择。

阴债，指的是shā生债、吃生债、风水债、受生债、牢yù债、人mìng债、官lì债… …

法事是道教为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。法事具有神奇的力量可以无形中改变现实命运：大则为国祝禧、禳解灾疫、祈晴祷雨；小则安宅镇土、祈福延寿、祛病消灾等等。

在道教信仰中，三官信仰是比较普遍的。“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”，很多人都是很熟悉的。

道教认为，人身难得，而人在投胎转世之前是要问天曹地府借本钱的，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报，而人在世上如不行善事，祖宗留有于殃，这笔钱就会让人倒霉，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债，人们希望早还此债，以消减罪孽，解除业障。

道教宫观，以“济世度人”为宗旨举行道教斋醮法务活动，俗称做道场。道教的道场是由一个一个科仪组成的。不同的科仪有不同的内容。做道场的目的就是通过科仪中道士的诵念经礼忏，唱赞吟偈，步虚旋绕，步罡踏斗，召请神灵莅临醮坛，达到赐福延龄、升仙度亡的目的。

●前世债：前世做人所欠下的债，债务有很多种，比如借钱没还是钱债，做生意欺骗了别人是钱债加情债，在感情上辜负了别人或伤害了别人，就是情债。开玩笑伤害了别人，或说话故意或无意伤害了别人，是口业债。顶撞父母，不孝顺父母，是情债加业债。打伤过有灵性的生物，或吃过有灵性的生物，也是债。

进门三件事：叩头，烧香，上供品，这是平常人们来道观必做的三件事，虽然可能不知道这样礼拜的缘由，但是这样的习俗却被一代代保留下来，敬献供品，不止在宫观，就是寻常人家也会用，比如清明祭祀，当然到宫观肯定更加讲究。

法事是无价的，做法事不是等价交换。开坛做法，请动诸方神灵，各路人马来相助，无法用金钱衡量。

就是各门派祖师爷传下来的道法的一整套体系的东西，不是单一的，而是整体的一套体系。经书、科仪、法事、经咒、各种道场等，而且每个门派以及师承传的都不一样，但是无论是哪个门派，必须要有个传承。

道教是中国的传统宗教，其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。今天我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动。道场，又称法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。道场分为：“祈福道场”（阳事道场）和“度亡道场”（阴事道场）两大类。一、祈福道场祈福道场：大则祈祷国泰民安，风调雨顺，禳解灾疫；小则为人们祈福迎祥、驱

道教科仪，全称为斋醮科仪，是人与天神地衹相沟通的活动，是庄严神圣的宗教仪式，源于我国原始宗教的自然崇拜，是在神仙信仰基础上发展起来的对远古祭祀仪式的一次升华与变迁。斋醮与远古祭祀醮，来自于远古祭祀,原意是祭为古代礼仪。《说文》曰其一为冠娶二为祭祀。道教继承并发展了醮的祭祀一面，借此法以与神灵相交感。醮的名目很多，比如：祈雨九龙醮、正一传度醮等等。斋，来自于远古祭祀之清洁身心，戒慎行为，以达到祭祀的感应。斋是对鬼神表达敬意之举，其形式有沐浴、不食荤酒等，还有洁净衣服，但更重要的是心斋，要清心寡欲，超