葛洪祖师道出丹道精髓,就藏在这六字之中,解开千古玄机!
1
《抱朴子》记载,葛洪是东晋时期著名的道教理论家,他毕生专注于丹道的研究。
临终之前,他对弟子说了六个字,令在场的所有人都感到震惊。
这六个字究竟蕴含了怎样的奥秘?为何葛洪祖师会用自己的毕生智慧来归纳总结?这一切要从一位年轻修道者的请教谈起。
东晋永和年间,葛洪祖师在罗浮山修炼道理。一天,一个名叫张玄清的年轻道士前来请教。
张玄清恭敬地说道:“我读过先生的《抱朴子》,对丹道产生了向往。可书中的内容较为深奥,希望先生能给予指导。”
葛洪祖师凝视着眼前的年轻人,眼中流露出一丝赞赏:“你修道已经多久了?”
“三年过去了。”
你读过哪些经典著作?
《道德经》、《南华经》,以及先生的《抱朴子》。
葛洪祖师点了点头:“那么你认为丹道是什么呢?”
张玄清思索了一下:“这就是炼制金丹的方式。”
你知道什么是金丹吗?
“这是一种能让人永葆青春的神秘药剂。”
葛洪祖师摇了摇头:“你错了。这正是世人对丹道的最大误解。”
请您给予指导。
葛洪祖师问道:“你是否读过《道德经》中的‘谷神不死’这句话?”
我已经读过。老子提到“谷神永存,这就是玄牝。玄牝之门,正是天地的根源。”
你懂这句话的含义吗?
似乎是在谈论宇宙的起源。
葛洪祖师曾说:“丹道的真正含义就在于此。你以为丹道是炼制丹药,其实真正的核心是修炼心灵。”
“炼心?”
“你修行已经三年,是否曾静下心来审视过自己的内心?”
张玄清摇了摇头:“心不是看不见的吗?”
葛洪祖师说:“心虽然看不见,但可以感受到。就像风,虽然看不见,却能感知到它的存在。”
“那么,我们应该如何观察内心呢?”
你在平时打坐时,是否经常在想着自己想要得到些什么?
“没错。我希望能够修炼成仙。”
葛洪祖师叹息道:“这正是你心中的困惑。我活了这么多年,领悟了很多事情。在临终之际,我想告诉你六个字,这六个字是丹道的真实精髓。你愿意听吗?”
2
这时,一阵山风吹来,带来了一丝淡淡的檀香,张玄清的内心顿时平静下来。
张玄清起身拱手,眼神恳切地请求道:“请先生详细讲解其中更深的奥秘。”他虔诚地等待着葛洪祖师的指教。接下来的讲解让他瞬间领悟!
“观察内心,进入定境,转化阴阳。”葛洪祖师轻声念出这六个字。
第一步是观察内心。《道德经》提到:“致虚极,守静笃。”修炼道理的首要任务是关注自己的内心,明白虚妄念头的产生和消失。
张玄清问道:“应该如何观察?”
就像观察云彩那样,不需要去捕捉或驱赶。云朵来去自如,天空始终保持静止。思念涌现又消逝,内心始终宁静如初。
第二步是进入静定状态。并不是刻意去追求定境,而是让心灵回归到自然的状态。《庄子》中提到:“泉水干了,鱼类相互依偎在陆地上,用唾液互相滋润。”如果心不安宁,就像鱼离开水一样。
那要怎么才能入定呢?
不是要你什么都不想,而是不要让思绪左右自己。就像明镜映照万物,事物来去自如,而镜子本身却始终保持安静。
第三步是化解阴阳。《周易》提到:“一阴一阳称为道。”阴阳本质上是统一的,之所以出现两种面向,是因为心中存在分别。
张玄清问道:“这和炼丹有什么联系?”
葛洪祖师说:“真正的丹道不在于外在的炼制,而在于内心的修炼。外丹是通过外物来领悟道理,内丹才是真正的修行和锤炼。”
《黄庭经》提到:“心神合一才能炼成真人。”心神合一即是金丹大道。炼药不是在丹炉中进行,而是在内心深处修炼自我。
《参同契》提到:“水火相互交融,神与气合一。”这里的水火并非指实体,而是内心的修炼法门。水火的结合与阴阳的调和,才是真正的炼丹之道。
葛洪祖师曾说:“你修道三年,始终在外寻找。可是,真正的道在哪里呢?老子说:‘道存在于粪便之中。’庄子则说:‘道存在于蚂蚁之中。’道无处不在,关键在于你用什么样的心去感悟。”
在《抱朴子》一书中,我提到:“神仙可以追求却无法看见,至道可以获得却不能被强求。”神仙并非外在的形象,而道理并不是来自他人的给予,这一切都存在于我们内心深处。
张玄清恍然大悟:“原来是这样!我一直在外部寻找道路,却忽视了内心的感受。”
葛洪祖师欣然说道:“《悟真篇》里提到:'想要长生就要闭口,不要去寻找草木和丹砂。'长生并不依赖于丹药,而是在于修炼内心。”
丹道的核心在于内心的修炼,而不在于外在的火焰;它不依赖于药物,而在于法则的理解;真正的修行不是表面的形式,而是内心的领悟。
从那时起,张玄清调整了修炼的方向,不再追求外在的丹药,而是专注于内心的修炼。他渐渐领悟了葛洪祖师临终所提到的六字真言。
《道德经》提到:“大道至简。”这说明丹道的核心其实是非常简单的。真正的炼丹之道并不在于复杂的技术,而在于回归本真,修炼内心。
这六个字揭示了丹道自古以来最大的秘密:道存在于内心,而不需在外寻求。通过观察内心而进入定境,调和阴阳以合于道,这才是真正的长生之道与修炼之路。
推荐
-
-
QQ空间
-
新浪微博
-
人人网
-
豆瓣