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　　《周易》中对一个卦的定义除了卦名外，还包括卦象，而卦象则是表示该卦的八卦符号。

　　这八个基本卦，即“乾、坤、离、坎、兑、艮、巽、震”，被称为经卦。它们对应的卦象分别是“☰、☷、☲、☵、☱、☶、☴、☳”，其中，例如“乾”是卦名，而它的卦象是“☰”。

　　由两个重叠的经卦形成的六十四卦，被称为别卦。别卦的卦象呈上下结构，其中下方的经卦称为主卦，上方的称为从卦。

　　关于卦象的起源，传统观点认为是“伏羲一画开天”。这一说法源自朱熹的《周易本义》：“伏羲通过观察天地，发现阴阳之间有奇偶之数，因此绘制一个奇数象征阳，绘制一个偶数象征阴。”

　　朱熹的观点源自《系辞传》中的一句话：“古代的包牺氏统治天下时，仰望天空观察星象，俯视大地研究规律，分析鸟兽的纹理与土地的性质，近处取材于自身，远处借鉴事物，因此开始创作八卦，以传达神明的德行，仿效万物的情感。”

　　这种说法非常普遍，连司马迁在《史记·太史公自序》中提到：“我听说我的先辈说过：伏羲为人至纯厚，创作了《易经》的八卦。”

　　伏羲是一个神话中的角色，“伏羲一画开天”只是古老的传说。然而，卦象的起源确实相当悠久，至少早于文字的出现。我更倾向于认为八卦符号起源于古人的结绳记事，这是一种古老的记录方式。

　　根据考古研究，最早的八卦起源于数字卦，这种卦由一个奇数和一个偶数组成，例如“一”和“八”。而断连式的阴阳爻出现得较晚，最早的时间不会超过东汉时期。

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　　《周易》中的卦象符号与八个经卦一一对应，实质上是对这八个经卦的符号化表达，从而使得书写更加简洁，这是它的首要功能。

　　它的另一个功能是通过上下叠加的两个卦象，展示六十四个独立卦的变化关系，这与八个经卦的关系是重点所在。

　　下面的主卦既是变化的核心内容，也是文王所论述的主题；而上面的从卦则用于描述主卦的变化情况，包括变化的方向、方式以及从属关系等。从卦的含义相对较为灵活。

　　以“蛊”卦为例，卦象为巽在下、艮在上，巽为主卦，艮为从卦。巽象征奴仆，代表施行蛊惑的一方；而艮则象征王公，表示主人，是受到蛊惑的一方。

　　蛊卦的卦象是巽在下，艮在上，象征着奴仆与主人的关系。在这个变化中，奴仆是主动一方，意图向主人转变并取而代之，因此使用了蛊惑的手法。此外，巽作为主卦，这个卦的含义是对巽的解读，蛊卦向奴仆传达了如何去蛊惑主人的方法。

　　如果阅读者处于高位，属于被迷惑的人，那么解读“蛊”卦时就需要从反面去思考。中国有句古话：知己知彼。

　　主卦是变化的核心，这一点必须牢记。《周易》的每一卦和每一爻都是针对特定对象和特定时期而作的，不能适用于所有人。

　　就像医生开的处方，必须根据不同病人的情况和症状来制定。如果随意用药，不仅无法治愈疾病，反而可能危害生命。

　　号称能包治百病的药物基本上都是骗局。中医讲究辨证施治，而在《周易》中则称为审时度势。我们必须先明确自己的处境和外部环境，才能判断文王的建议中哪些对自己适用，从而做出明智的选择。

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　　《周易》教导我们如何处理事务，而非如何为人处世。圣人的标准或许千篇一律，但行事的方法必须根据时势而定，同时也要具备灵活应变的能力。因此，阅读《周易》时，首先要弄清楚每一卦是针对谁的，这一点非常重要！

　　举个简单的例子，大家都知道孔子在坤卦中提到“厚德载物”。坤卦是代表君王的卦象，而“厚德载物”是对君王的劝诫。作为普通百姓，听了这句话也觉得很有道理，但往往不假思索就把它套用在自己身上。你真的认为自己具备那么厚重的德行吗？

　　有一天，如果让别人踩一下，你就会明白什么叫如同蝼蚁般的命运，活着已经算不错了。说实话，别太自我陶醉，你有什么资格承载一切呢？

　　卦象中没有阴阳之分，关于当位与不当位的概念，你我都不太理解。

　　只要我们学会从卦象分析主卦和卦的含义，明白这卦是针对谁，以及具备审时度势的能力，就已经比很多人更优秀了。