催官：升官晋级，仕途亨通，为人民服务担当更大责任。

保命：遇重大意外事故可保命，趋吉避凶。

续命：遇到重大危疾时把生命延长，祛病强身。

增寿：增加寿元，添福添寿。

化煞：化解犯官非及灾劫，避灾解厄。

续缘：与分开的人重续前缘。

招财：增加正财横财运，财源滚滚。

功名：增加个人名望，建立不朽功业。

求婚：求得美满良缘，夫妻和合。

求子：喜获龙子凤女，子孙兴旺。

种生基的大运时效：种一次生基、一个地理龙脉穴位的能量效用达一个元年 功德之力博大，则运势恒佑，无往不利，福荫子孙后人。

种生基的地脉龙穴、与主体类别：种生基的龙脉真穴因天地自然造化而异，地脉龙穴的主体属性是不同的，如：

财穴：主旨巨商、巨富，能富甲一方，让人进财似流水。

官穴：主旨公务人员，若是升迁绝对少不了官穴，让您步步高升。

夫妻穴：主旨双方感情一直保持如新，而且更有助事业发展。

求子穴：现在很多人因压力过大或是命格子嗣少，无法得子，若是使用生基在麒麟穴，绝对多子多孙，而且男必成龙女必成凤。可惜麒麟穴位有限，只能有缘人得之，无法造福太多人。

延寿增福穴：主旨改善身体，很多人吃药无效，那是身心磁场有问题，若是用生基法，就会改变磁场，相对身体就会好转，身体好福报跟着来。

福禄穴：主旨是得贵人，有些人生活过得还算不错，但就是一直没有贵人相助，若是有福禄穴贵人将会不断出来相助，不管做什么就是一路顺到底。

灵通穴：主旨是透过强大龙穴打通人身心灵磁场，让感应力增倍，目前有很多宫庙能如此兴旺，主要神明慈悲，重要是得到了好的地理。种生基若是选在如此好的地理风水，也会显现五眼六通，有助修行。

帝皇穴：主旨达官显贵，能成就一方或一个领域的雄韬伟业之大家。

须知一：不是每一个龙脉真穴就能满足所有人的祈愿、对每个人都好。而是因人的命理运势是否匹配地脉龙穴的能量磁场与个人祈愿需求而异。

须知二：天不藏奸、天地无私，天下为公，大道之行也。由于种生基是享用天地所给予之福，所以当人有所顺景或愿望达成之时，必须积德行善，以谢上天给予你一个新的机会重新做人。因此，种生基人须良善美好、奋斗向上、利他利人、忠孝家国、去私去恶、心诚而明礼，种生基也是各人福德的考验，有福德者、可轻易寻得"天地日月山川灵气所聚"之地，福德微薄者、哪怕走遍名山名水也枉然。

须知三：过往经验告诉我，种生基能成功改运的并不是理所当然。生基是给有准备的人的！种生基的力量，最直接是令人的运气短时间提升(时间长短因人而异)，如果当时您没有好好把握机遇，机会流失，失不再来。不同类别的种生基，在龙穴砂水的选择、接灵引气的方法、呼龙出煞的时辰、拜神经文的选用上，差别很大......其主体类别有：

福寿生基 财运生基  事业生基  姻缘生基  官运生基  文昌生基  

种生基的三种仪式：

（一）做生死宅的方式：这是古人最常用的方式，人到了上寿年龄则男性达到70岁、女性71岁便可以制造生基风水了，则在家里后院祠堂内摆放自己的棺木，在棺木内摆放自己当天上寿所穿过的寿衣、寿鞋，每个初一则必须把棺木清理一次。这个做法则能添寿添福，子孙满堂。

（二）立墓碑的方式：这是一般人都可以做的生基风水，选定吉日建造墓碑，埋入龙穴，则能享受到生基所带来的好处。

（三）得缘自知隐形式：需明白：真正的生基穴，不仅仅是风水宝地，而是风水宝地的龙穴。极其珍稀，故建议有缘者，整个过程低调进行，不宜立碑， 以免被人发现。生基龙穴一旦有主，外人绝不敢也不可破坏侵扰，否则必遭反噬。因为地脉龙穴乃天地大机缘。有缘者先居之。顶层上流大富大贵者，威仪气势，自建陵园，有专人护守者例外。给种生基者一个建议：德养运，善养福，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，绝对是最有效的改运。

『种生基』概论

“种生基”始于上古时代。是顶级转运改运旺运的道家秘传风水术。种生基的这种改运转运法，古今中外都存在生基文化。比如古代的帝王将相、皇宫贵族都是在生前的时候让国师、法师为自己修造生基龙位。现代的社会高层、名流翘楚深信之。

 『种生基』的渊源发展趋势

源起道家祖师爷姜子牙

①种生基最早起源于商周时期，由道教祖师爷‌姜子牙为救武吉而首创。姜子牙在昆仑山玉虚仙宫得授此法后，受师命下山助周灭纣，为救忠厚孝顺的武吉而用此法蒙蔽天机，逆转乾坤，助武吉渡劫改命。‌

②种生基的过程包括置之死地而后生，通过假死状态来吸收龙脉灵气，增强运势，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。

③『种生基』之祖为姜子牙；第二代传人为武吉；后来通过张良、陈抟、刘伯温等人的传承发扬，使得这门秘法学问愈发完善。变成了学术，变成了今天的传统文化。

历史沿革

周朝

代表人物，姜尚、庚桑子、栾布、石庆

生基，有明确文字记载的在《战国策》中，称祏。周朝开国丞相姜尚救武吉之命，就是用的生基之法，厌星之术。《庄子》记载：庚桑子所居，人皆尸祝之，盖已开其端。《史记》记 [1]  载：燕相栾布、和齐相石庆，国人为其立生祠。

秦朝

代表人物：巴清、嬴政

巴清，重庆市人，支持秦始皇在骊山选择水滨银蛇风水宝地建陵，秦皇追求长生，建陵并非用于埋葬自己，而是巴清所献的长生之术。根据统计全国以“生基”二字，命名的地名跨越十一个省份，而重庆一市则有二百六十八个以“生基”命名的地名，学界认为“生基”有可能起源于重庆。

汉朝

代表人物：张良、任延、赵岐

汉高祖皇帝谋士张良曾于徐州子房山自建生基，修练于此，终修得正道，福荫后世，其第八世孙即张道陵。汉末太常卿赵岐，自建生基，于内画季札、子产、晏婴、叔向及自画像，并在生基内洒上红沙，放置自己的衣服和头发，活了九十多岁，无疾而终。

唐朝

代表人物：秦琼、姚崇、杨筠松、曾文迪、狄仁杰

唐太宗李世民的母亲窦氏曾为秦琼立生祠，称报德祠。另三朝宰相“姚崇自筑寿藏于万安山”，以为生基的记载。紫金光禄大夫国师杨筠松在虔州杨公坝生基，曾文迪的生基在江西万戟，均得长寿。宰相狄仁杰生基一处在彭泽，一处在魏州。

宋朝

代表人物：王重阳、李谷

宋代有王重阳造“活死人墓”（即生基）居其石龛之内，采地灵以参大道，增长福慧，最终创立全真教，被后世尊为“三教祖师”。宰相李谷的生祠，据载“淮阳民数千诣阙，民为之立生祠”

明朝

代表人物：赵邦清、张凤彩、魏忠贤、俞大猷

根据记载，明代时滕县清官赵邦清，建生基，“黄童白叟，罗而拜之”。知东阿县事，张凤彩生基在平阴县东阿镇，明末的秉笔太监魏忠贤，权倾朝野，谄媚者畏惧其气焰者，为他立生基、生祠遍于各地。抗倭名将俞大猷生祠，在察布查尔大渠。

清朝

代表人物：朱之琏、郝玉麟、卢焯

朱之琏，明太祖十三子代简王朱桂之后，

清朝时为世袭一等候，敕封为亳州知府。其建生祠于亳州，亦称朱公书院，后升任安庆知府。郝玉麟、卢焯在闽省建立生祠。由于满汉文化差异，雍正元年九月二十九日，雍正帝下令严禁，然禁而未绝，台湾、香港、越南未受影响。

民国

代表人物：梁士诒

民国的国务总理梁士诒，位于中国广东省佛山市三水区白坭镇岗头村海天坊，为佛山市三水区的一个市、县级文物保护单位，又名海天书屋。

 种生基在道家风水中的特殊地位

“种生基”始于上古殷商时代。是道家顶级转运改运旺运的道家秘传风水术。种生基的发展与道家文化紧密相关，其核心思想源于老子的《道德经》中的“人，法地地；法天天；法道道；法自然”。是天地能量法则、德行自然承载、命理因果的和谐统一。

风水业内有句行话：三年寻龙十年点穴。可见，“种生基”不是简单的事情。

种生基涉及阴阳风水、五行、符咒等多个方面，需要严格遵守各种规则和禁忌才能成功。因此，种生基是一种深奥的道教秘术。是为生基主快速催发运程的秘密法术，是一种融合道法和堪舆、纳龙脉地气为己所用的转运秘术。在道家风水中占据着十分重要的独特的地位。种生基十分复杂、很不简单，所以“种生基”价格是非常高昂的。因而，种生基在古代是达官贵人的垄断资源、专属享有。普通老百姓是无缘问津的。

今日，高科技信息时代，种生基的科学原理完全能被大众所知悉、所接受。种生基也就可以成为普通大众能享有的特殊机缘。

种生基的底层逻辑是能量、频率、信息的共振与平衡

今天，量子科技的深入研究与应用，科学已经全面地证实了：一切生命体的底层逻辑是能量、频率、信息的谐振共振。万物都是一个能量聚散体、有形无形而已。无论是微观的原子、分子，细胞和组织，再到人体器官和整个生命系统，还是巨宏观的星系、宇宙，每一个层次都呈现出特定的能量和频率。频率不仅仅是物质方面的体现，我们的情感、思维、灵性同样发出特定的频率能量。正面的情感、积极的思维，通常是高频率的能量振荡；而负面的情感、消极的思维，通常是低频率的能量振荡。能量频率场决定了我们生命的内在特征与个性，与我们的身体健康、情感状态和精神魂魄密切相关。

今天，量子技术、量子纠缠理论已经在前沿高科技领域得到方方面面的应用实用。但我们的祖先几千年前洞彻天人合一、天人感应的神圣神明性，早在养生学、医学、风水学等领域娴熟应用，种生基就是这种“量子纠缠”“同频共振”的应用。在自然风水宝地的地脉龙穴种下生基。就是我们人体精魄（发肤、血、牙、指甲、衣物、饰物、连同生辰八字等DNA可复制功能信息素）的能量信息频率、气息磁场与地脉龙穴生基的精华灵气所汇聚的强大能量频率气息磁场产生共振谐振、量子纠缠感应到生基主身上，相当于生基主在直接吸收到地理龙脉龙穴之灵气、感应天地山川之精华、与该地脉时空的气息磁场、宇宙自然能量谐振共振，巧夺自然造化精华能量，让人精气神畅旺、身体元气大增、好运源源不断、事业兴旺发达。其实是借用天地道德灵气精华来增益充盈种生基人的生命的能量，达到快速转运改命的奇效，实现身心灵的祈愿梦想。这也是顶级转运改运旺运的道家秘传风水术。

种生基的科学原理简析：地球可理解是一个庞大的气磁能量场，而人体则是一个具有独立系统的生物气磁场。人体的气磁能量场，直接就是决定个人生命力旺盛与否。气磁能量场充足饱满的人，生命力旺盛，做事情就有劲，成功的机会就大。气磁能量场虚弱甚至有破损的人，有气无力，就算拾钱也比别人慢，自然成为失败者。

再讲，气磁能量场有吸收及排斥的作用，直接关系着当事人与外界的互动，气磁能量场若是光亮强劲的话，自然会吸引同样美好的事物来走近，运势就会向好；气磁场若是混浊黯淡的，也会吸引混浊黯淡的事物来接近，运势就会低沉、不好。正所谓：物以类聚的原理就在此。

道家风水绝学术法的种生基，把天道运行法则、地气流转气象、以及人道人性（思想、价值、信念）贯通其中，形成的一套特殊的、人与自然和谐共振、量子纠缠、天人感应的科学理论体系。其本质上就是借助天地自然龙穴的精华灵气的能量磁场重新和谐共振一个人体生命的新能量磁场。形成了一个链接天地精华、社会功德力、个人德行全新的正向美好能量场。来重塑人们的思想认知体系、价值取向体系、信念信仰体系，实现“文化自信、财富自由、生活自然、生命自在”的美好生活向往；同时为家庭家族、社会大众、民族国家、天下康乐贡献自己的最大能量。

 哪些人需要、适合种生基

『种生基』又称寿藏、寿坟、寿穴、寿基等。种生基人人首先必须是心地良善、德厚之人，孝顺父母、心地良善、心怀慈悲，心诚而明礼，天光下载、地德上临，生基也是各人福德的考验。有福德者、可轻易寻得“天地日月山川灵气所聚”之地，福德微薄者、哪怕走遍名山名水也枉然。下面几类人更需要种生基：

①自家的祖坟不给力，又不能迁坟，种生基催吉种福。

②自家的祖坟风水严重不吉，又不能迁，种生基自救。

③自家的祖坟很好，发贵发富到一定限度裹步不前者，（对龙穴等级要求很高）种生基催贵催富。

④人丁不旺者，种生基达到旺族之目的。

⑤体弱多病或有严重疾病者，种生基催福、保命、延寿。

⑥命理八字有重大灾难的，种生基避灾避难。

⑦修行之人，可种生基于仙居佛隐之穴以助修行。

人人皆有选择转运、改运的机会与权利。

少儿种生基，生神聪好德

青年种生基，生美满康宁

中年种生基，生平安富贵

老年种生基，生健康长寿

种生基虽然被认为是一种可以改变运势的方法，但并非所有人都适合进行。以下类型的人不适合种生基：

德行不佳的人：种生基需要良好的德行作为基础，德行不佳的人使用种生基可能会产生反噬，对自身造成负面影响。‌

没有明确目的的人：种生基需要有一个明确的目标和目的，如果目的不明确，种生基可能无法达到预期的效果。‌

缺乏风水知识的人：种生基需要一定的风水知识，如果缺乏相关知识，可能会在选择地点、时间等方面出现错误，影响效果。‌

心术不正的人：如果心术不正，种生基可能无法带来预期的正向改变，反而可能带来不利影响。

缺乏耐心和毅力的人：种生基的效果可能需要一段时间才能显现，如果缺乏耐心和毅力，可能会因为等待效果而失去信心。

总的来说，种生基虽然被认为是一种可以改变运势的方法，但并非所有人都适合进行。在进行种生基之前，应该充分了解自己的情况，确保自己符合条件，并且有明确的目的和正确的态度。同时，寻求专业的风水师指导是非常非常重要的。

 道家风水文化为什么被严重异化

谈起风水，似乎远在天边又近在眼前。

远在天边：是因为风水与河图洛书、易经八卦、天文地理、自然时空、一方水土、祖炁链接、阴宅阳宅、精神魂魄、心灵感应、神明文化紧密相连；绝大多数人的认知都是一头迷雾、玄妙莫测、碎片认知，就是专业领域的专家大咖，也受门派流派局限、管中窥豹、略见一斑。

近在眼前：是因为风水无处不在、生活无处不风水，无风水即无生命。人人都无时无刻地都处在风水能量中，也就是一个能量磁场中。无风无水，人与万物生命不可能存在、也不可能生存。可以这样说，生活就是个风水能量场，风水能量场影响着决定着人心情绪、生活品质。“百姓日用而不知”罢了。

我们在此：面对道家风水的神明属性（宇宙天地运行的神明法则不可改变）、强势属性（独立自主、自强不息的奋斗精神）、自然属性（每个人的自然时空、心灵情绪可调可变）等，不吝浅薄，对道家风水能量的基本常识，知无不言、言而简之、归集二三，抛砖引玉，本着大道至简、科学解析、除迷破玄的原则，依托风水能量在生活工作场境的正常应用，见证明了因果不虚、正心正念正行正果，真正助力普通大众通过自身生活实际的善美果报来了解学习道家风水文化的根源精华，道家风水文化的天道法则、风水文化的科学精神、风水能量的生活常理；助力我们普通大众破除长期固有的偏见、门派传承的桎楛、玄学迷信的困扰；促成普通大众人生认知的改变、运气的改变、命格的改变，真正实现普通大众对美好生活的向往——财富自由、生活自在、生命自然、文化自信。为民族伟大复兴、民族文化自信、人类命运共同体、人类新文化的建设雅正风俗、土穰细流、民心所向、筑基磐石。

真实现状：在现实生活中，大家不否认道家风水的真实性和实效性，但绝大多数人心理对道家风水却又是且信且疑、甚或干脆不信。这种现状严重阻碍了道家风水的科学普及、科学应用、广泛学习与科学发展，更谈不上造福大众家庭与国家福祉啦。

三种主因：造成了道家风水的迷雾现象。

一因是神秘莫测、玄而又玄。

①道家风水是地地道道的高端科学体系，真正的博大精深。须将天文科学、地理气象、人情世故、社会历史时空点结合贯通起来，是天地人统一全息的学问。

②道家风水学是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化与天地人三道的相关时空信息，来推断或改变人与环境的吉凶祸福，寿夭穷通。仅仅基于上述2点，没有特殊天赋的人很难得其奥秘、精髓的，不要说普通大众、就是专家学者、大学问家，也都感叹神秘莫测、玄而又玄。

二因是门派林立、百家争鸣。

风水学是理论与实践必须紧密结合的学术。自古以来，风水学界的著述是汗牛充栋、浩若烟海。风水学践行门派也是百家争鸣、派别林立，缺少全息简易的风水学之体系。同一个问题，可能出现多种答案，莫衷一是。但天地无二道，真理只有一个。普通大众自然是将信将疑。

三因是迷惑盲目、忽略主体。

生活无处不风水。风水与个人、家庭、乃至国家的命运休戚相关。但大众对风水能量的认知普遍碎片化、一知半解、曲解误解，许多人也根本不想去了解，迷惑盲目地相信。加之风水先生因自身天赋、师承门派之边界，致使“风水先生”各有神通、自说自话，难以大道至简、道理贯通，让绝大多数大众迷迷惑惑、盲目相信，难以究竟。同时，众多风水先生突出的是自然环境的风水、风水师对环境风水布局后改善的力量，忽略了作为主导自然环境风水的主体是人，是人的道德、善美、功德真义这一本质核心。忽略了风水的主体，自然与人的和谐、好风水也就不可持续。

我们今天迎来了道家风水的最好时期。道家风水也好、种生基也好，都能科学地解析与应用，最终受益者一定是我们普通大众。人们大众会推动道家风水的全面大发展。