世界各种宗教一般都有地狱之说。道教的地狱之说继承了中国古代鬼的观念后形成。上古三代，中国就有人死变成鬼的说法。东汉时，鬼还区分为善鬼、恶鬼等多种，但是，鬼的样态和功能却并无说明。

      早期道教继承了中国古代的鬼和鬼国、鬼门等观念，有了“鬼”和“土府”的说法。东汉之世，道教以泰山神为冥界主神。死入泰山，受拘役之苦，负山运石填筑河梁等记载，屡见于《太平经》及汉魏六朝之笔记中。

“戒”与“律”常常合为“戒律”并作一解，但是在道教内部，“律”与“戒”是有区别的：“戒”是戒条，主要以防范为目的；“律”是律文，主要以惩罚为手段。律文是根据戒条而建立，所以道士法师除了遵守戒条，还必须熟悉律文规则。

   南北朝时期，道教有九地三十六土皇与酆都北阴大帝的说法。其中尤以酆都说流行最广，九地土皇与泰山神的地位沦降为酆都的属吏，地狱便汇聚到了酆都。

      道教的地狱，可以区分为北酆地狱、九幽地狱和泉曲十二河源、泰山五岳、四渎及里域灵狱等六种。亡魂生前犯小罪者入里域灵狱，罪孽深重者则入酆都地狱和九幽地狱。九幽地狱，即：东方风雷地狱、南方火翳地狱、西方金刚地狱、北方溟冷地狱、东北方镬汤地狱、东南方铜柱地狱、西南方屠割地狱、西北方火车地狱，以及中央冥途九幽地狱。根据道经的记载，北酆地狱在罗酆山，罗酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里，其山下有洞天。在山之周回一万五千里，其上其下，并有鬼神宫室。

      十殿阎王是执掌地狱十殿帝君的总称。十殿，指十位真君主管的地狱殿堂，即：第一殿秦广大王太素妙广真君，第二殿楚江大王阴德定休真君，第三殿宋帝大王洞明普静真君，第四殿五官大王玄德五灵真君，第五殿阎罗大王最胜耀灵真君，第六殿卞成大王宝肃昭成真君，第七殿泰山大王筹观明理真君，第八殿都市大王非魔演庆真君，第九殿平等大王无上正度真君，第十殿转轮大王五化威德真君。

      我们看看繁体的岳字，山下面一个狱就是岳。自古以来，中国人都视泰山为神山，认为在泰山可以沟通上天，但大家都忽略了，封禅二字，封者为“祭天”，禅者为“祭地”。封禅不仅仅是在沟通上天，也在沟通大地，沟通地狱！

      在道教来讲，人的死亡只是说明他们的肉体灭亡了，但如果这个人生前众善勿行，作恶多端的话，灵魂则会被打入另一个世界——地狱。地狱是为恶人预留的，修道行善的善男信女自然会成为飞升成仙、免受地狱轮回之苦的。

      人身难得，正法难遇。面对如今繁杂的社会，我们更要珍惜此生，得获人身、得生中华、得闻正法，及早学道修行，行善立德，终至与道合真。