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　　“存思三气法”是一种源自魏晋至宋元时期的丹功养生和道教修炼方式，起源于古代道教的经典文献《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》（简称《度人经》）。

　　据说，修道的人在出行时，应该进行香汤沐浴，并在进入屋内前进行斋戒，面朝东方叩齿三十二次，以此向三十二天祈祷，心中恭敬地拜见三十二位神明。然后闭上眼睛，静心思考，坐在青、黄、白三色云气之中，向外界的灵魂致敬。左右环绕着青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤等神兽，日月的光辉照耀着整个空间，使之绚丽明亮。而室内则有圆形的光影显现，光辉照耀四方，分外清晰。

　　密咒中提到，至高无上的玄元，太上的道君，请您召唤我身中的三五位功曹，以及左右的官员，侍奉香气的玉童，传递话语的玉女，五位帝君在日期符上各有三十二人，开辟所说的，今日是吉祥的日子，长时间清净修行的地方，至经文可度量众生，愿所开启的道路能够通往至尊的无上之境，三十二位天元始上帝在尊前，引气三十二道，面向东方诵念经文。

　　这套功法由多种道家养生修炼方法构成，包括药浴、斋戒、叩齿、存思、祝咒和行气等。

　　陶弘景的《真语》、《登真隐诀》以及其他道家养生文献中记载了多种此类的完整修炼法门。

　　由于这种养生方法以宗教修炼的形式出现，时间又久远，加上许多词汇使用隐晦的表达，导致理解困难，模仿更为艰难。

　　为了让传统丹功养生法适用于现代人，我们将其神秘面纱揭开，并参照多种经典著作进行详细解释。

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　　执行此功法的当天，应首先进行沐浴，使用的药浴为“五香汤”。这种药浴是用白芷、青木香、白檀香、沉香和甘松（又称甘松香）这五种药材煎煮后沐浴而成。

　　这五种药材具有活血通络、行气利水、散湿止痛及祛风除湿的效果，适宜配合存思的法门。具体方法是在浴盆旁点燃一根香，轻轻将香的香气吸入鼻中，随后将注意力集中在头顶的百会穴和泥丸穴。这一过程称为上面用香、下面用汤。接着，想象一轮红日从左眼射出，眼中闪烁着赤光，如同火焰般向下照射，最终让这光芒停留在左眼上，与心中的火焰相融合，遍布全身。

　　再存思考一轮明月从右眼射出，眼中闪烁着玉光如雨般倾泻而下，与肾水结合，使体内脏腑仿佛在大海中洗浴，清除污浊之物。接着，将玉光停留在右眼上，使得左边的太阳和右边的月亮同时照耀身体的内外，宛如在虚幻的云端之上，无任何障碍。

　　这个方法被称为日沐月浴，也叫做大沐浴。

　　如此，外面有五香汤浴，里面有日光和月光的沐浴，再加上药浴与思维的结合，效果自然会大大提高。

　　沐浴之后，开始进行斋戒。在道教的养生修炼中，斋戒被视为控制身心的重要方法。从现代的角度来看，这意味着在养生实践中需要遵循的心理标准和行为准则，比如要抑制贪婪、愚痴和对爱的执着，避免淫乱、杀害、盗窃和虚妄的行为，洁身自好，远离饮酒、色情、财富和权力的诱惑。

　　道教养生者认为，如果没有戒律，习气难以改变，身体无法得到滋养，元气也无法恢复，生命就难以稳定。而且，元神也不会归位，真性就无法显现。所谓的斋戒，是指内心要保持清净，外在要修身养性；戒律则要求内心要坚定志向，外在要规范行为。

　　在斋戒之后，应保持内心平静，呼吸舒缓，然后进行叩齿的练习。这种练习有不同的方法：上下齿叩击称为鸣天鼓，左侧齿上下叩击称为鸣天钟，右侧齿上下叩击称为鸣天磬。叩齿是一种传统的养生方式，其对牙齿的清洁和防蛀方面的效果已得到验证。此外，根据道教的养生理论，叩齿可以震动头顶，传达到全身，从而聚集气息。道教提到的“三十二天”指的是天地及东南西北四个方向每个方向都有八天。

　　“天”指的是某位神灵所居之处。在人体中，左耳的脑缝代表了东八天。每想一天，就需要叩齿一次，因此一共是三十二次。而现在练习这个功法时，不必那么繁琐复杂，可以通过意念依次集中在额头、脑后及左右耳的脑缝，每个部位叩齿八次，总共也是三十二次。

　　叩齿之后，心中默念三十二次，心拜即是身体保持不动，用意念想象身体的屈从与叩拜，然后开始修炼存思三气的方法。

　　开始时，先闭上眼睛静心思考，调整心态，集中注意力于一个目标，观察内心的宁静，闭眼就是在观察，观察则能使神志归于内心反思。

　　静心思考时，心绪便不会轻易外散，专注于上、中、下三个丹田。在下丹田内有三种气息，穿通五脏之间。然后，将下丹田的白气想象上升至中丹田，再与绛宫中的黄白之气共同上升到上丹田，最终与泥丸宫的青气融合成一体。再次想象青、黄、白三种气息的混合从顶门涌出，充满整个房间，回归到身体内部，交织成形，环绕着所处的位置，从而使内外浑然一体。

　　道家养生practitioners认为，这就是所谓的“存三守一”之道。

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　　以下提到的青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤等，都是隐喻。青龙代表肝脏，肝脏与眼睛相连，练功时要想象肝中有青色气息从眼中释放，呼吸时运用“嘘”字诀，让青气化为青龙守护左眼。白虎代表肺脏，肺与鼻子相通，练习时要想象肺中有白色气息从鼻子排出，呼吸时运用“四”字诀，让白气化为白虎守护右鼻。朱雀则代表心脏，心脏与舌头相连。

　　在练习时，心中要存有赤色气息，从舌尖吐出。通过“呵”字诀进行吐纳，使赤气转化为朱雀，导向前面的舌头。玄武与肾脏相连，肾脏的窍也在耳朵。

　　练习时要集中注意力于肾脏，想象黑气从耳中释放。呼吸时使用“吹”的字诀，使黑气转化为玄武（龟蛇），站立于后耳。而狮子的颜色为黄色，代表脾脏，脾脏的开窍在口。练习时要想象黄色的气体从口中释放，运用“呼”的字诀。白鹤则代表三焦，想象白色气体自上而下地洗涤，呼吸时使用“嘻”的字诀。

　　这一部分实际上是运用传统的吐纳六字诀，具体包括：吹气给肾、呵气给心、嘘气给肝、呼气给肺、吐气给脾以及嘻气给三焦。

　　在进行了六字诀的行吐纳之后，接下来要进行存思日月的方法。此法是以左眼代表太阳，右眼代表月亮。在存思时，想象太阳从左眼升起，散发出紫红色的光芒，九道光芒；而月亮则从右眼升起，发出黄白色的光芒，十道光芒，这一过程称为日月照明。此时，心中想象日月各自离自己九寸的距离，光辉照耀着室内，光芒通过鼻口涌入，直达脑后的玉枕穴，形成九色的圆形光象，从头顶涌出，呈现出如彩虹般的状态，光芒照遍四方。

　　密咒是指在不发出声音的情况下默念咒语。咒语源于宗教，但在意念丹功中，它具有帮助集中注意力和诱导身心静止的作用。

　　完成上述步骤后，进行引气三十二次。引气的方法仍然采用坐姿，左手要紧握，鼻子吸气、嘴巴呼气，吸气要轻缓细致，呼气要绵长柔和，尽量让耳朵听不到声音。

　　同时想着前、后、左、右四个方向，将三十二天的气息汇聚于身体内部。在东边的八天中，想着黄色、绿色、青色、红色、苍色、黑色、碧色的气息从左耳后方流入，聚集于肝胆的经脉之间，其精华凝聚于肝中；在南边的八天中，想着白色、黄色、绿色、青色、红色、苍色、黑色、碧色的气息从额头进入，汇聚于心脏的络脉与血脉之间。

　　其精华和神魂驻留在心中，西方的八个方位存有紫、白、黄、绿、青、赤、苍、黑等气息，气息从右耳后脑缝隙进入，归入肺脏和皮肤之间，其精华和神魂停留在肺中；北方的八个方位则存有碧、紫、白、黄、绿、青、赤、苍等气息，气息从脑后归入肾脏和骨节之间，其精华和神魂则驻留在肾中。

　　此功无需特定场地或辅助器材，也没有复杂艰难的练习步骤，可以随时进行。修炼后，能感到精神舒畅，气息如云般在身体中流动，滋养全身，润泽肌肤。