在古代中国，有一种古老的术数被称为“风角术”。这种术数通过观察风向、风力、风速、风色以及起风的时刻等因素，来预测人们的吉凶祸福。其理论基础在于：风是阴阳二气的产物，当这两种气息失去平衡或和谐时，就会产生风。

　　因此，自然界的风存在阴阳的区别，正因有了这种区别，它便具备了五行的特性。这样一来，依据阴阳五行的生克制化理论，“风”与天地、万物、社会及人事之间自然而然地建立了某种内在联系。通过这些内在联系，便可以推测人事的吉凶与成败。

　　西汉时期，一些著名的术数大师，如京房、翼奉等，撰写了相关著作。进入东汉后，风角术达到了巅峰，甚至展现出超越其他术数的强大势头。《后汉书》记载了许多精通风角术的方士。

　　郎宗，来自北海安丘。他学习了《京氏易》，精通风角和星算等占卜术，能够通过观察气象来预测吉凶，常常以算命为生。一次，他突然遇到了一场暴风，经过占卜得知京城将会发生大火，于是他将预言的日期记录下来，派人守候，果然和他的预测一致。

　　当朝的臣子们得知此事后，向安帝汇报。于是，安帝派人召他担任博士。郎宗认为依靠占卜的能力获得认可，是一件丢脸的事情，因此他连夜将印章悬挂在县衙的门口，然后悄然离开，之后再也不在朝廷任职。他的儿子郎顗从小就继承了父亲的理想，同时也通晓经典。

　　任文公是巴郡阆中的人。他的父亲任文孙精通天文和风角之术。文公自幼便学习父亲的道术，后来被州府征召担任一个职务。那时正值大旱，任文公向刺史禀告：“五月一日将会有洪水，灾害的征兆已经显现，无法避免和救助，建议官吏和百姓提前做好准备。”

　　刺史没有接受他的建议。文公独自准备了大船，听闻此事的百姓纷纷开始做好防备。在五月一日，天气异常炎热，文公忙着指示人们迅速装载物品，并派人向刺史报告，刺史对此只觉得是不切实际的言论。

　　当时到正午，北方天空出现了云层，很快大雨倾盆而下。到了晚饭时，水位迅速上涨十几丈，洪水冲毁了房屋，造成几千人遇难。任文公因此以占卜术闻名，被任命为司空掾。当平帝登基时，他以身体不适为借口回到了故乡。

　　王莽篡位后，任文公通过推演各种数术，预知了天下将要动乱。他于是督促家人每天背着百斤重的物品，在房屋周围进行快速行走训练，每天走上几十圈。当时的人们不明白他的用意。后来，战乱接连不断，很多人都逃不脱劫难，但任文公一家因背着粮食而行动迅速，最终避开了灾难。他们后来逃到了子公山，在那里躲避了十多年，丝毫没有受到战乱的影响。

　　谢夷吾是会稽山阴人。年轻时，他在郡府任职小吏，专攻风角和占候。后来，太守第五伦提拔他为督邮。当时，乌程县的县长因贪污被指控，太守派谢夷吾去逮捕他并进行惩处。谢夷吾到达乌程县后，并没有进行正式的审问，而是只在县衙门前趴在地上哭泣了一场后就返回了。全县的人对此感到十分惊异，不知道他究竟想要做什么。

　　他回去向太守汇报，说：“根据我的推测，乌程县长迟早会死，最快在三十天内，慢也不超过六十天。现在他的身体不过是游魂暂时借用的，因此不必施加刑罚，所以没有将他抓捕。”太守信任了他的判断，果然在一个多月后，有驿使带来了乌程县长的印信，报告称乌程县长突然去世。

　　杨由是蜀郡成都人，小时候就学习《易经》，并研究七政、元气和风角等占卜技术。他在郡府担任文学掾。某夜，大雀落在兵库楼顶，太守廉范因此向杨由请教。杨由回应道：“这预示着郡内将会发生小规模的战乱，但不会造成大影响。”约二十天后，广柔县的蛮族叛变，杀死了官吏，太守于是调动驻守兵库的部队去讨伐蛮族。还有一次，风刮掉了树皮，太守再度询问杨由。杨由告诉他：“将会有人献上树上结的果实，颜色为黄红相间。”没过多久，五官掾果然带来了几包橘子。

　　杨由曾经与人饮酒，他告诉司机：“如果酒喝了三轮，最好马上启程。”不久后，他催促尽快离开。后来，主人家发生了打斗和杀人的事件，有人询问他怎么会知道，杨由回答：“最近土地庙的树上有斑鸠在打斗，这是有兵贼来袭的征兆。”他所说的许多事情都应验了。他撰写了十多卷书，书名为《其平》。最终，他在家中过世。

　　李南，来自丹阳句容。自幼他就专注于学习，并且对风角有所了解。在和帝永元年间，太守马棱因涉及盗贼事件被召入京城，准备去见廷尉，心中感到不安。李南特别前去探望马棱，向他表示祝贺。

　　马棱心中充满怨恨，对李南说道：“我身为太守，却无德行，现在要被追究，您为何反而来祝贺我？”李南答道：“今天早上有吉祥的风，明天中午应当会有好消息，因此特来庆贺。”第二天，马棱翘首以盼，直到晚上也没有等到好消息，心中认为这不可能实现。到了晚饭时，有驿使送来了赦免的诏书，停止了追究。李南便询问使者为何来得如此晚。使者回答：“前方在渡过宛陵浦时，马崴了脚，走得慢。”听后，马棱才开始佩服李南。

　　李南的女儿也精通家族传承的道术，她嫁给了拳县的一位佣人。有一天早晨，她走进厨房，忽然遭遇一阵暴风。于是她前去向婆婆请求返回娘家，并告别父母。婆婆却不愿意答应她的要求。她于是跪在地上哭泣道：“我们家代代相传道术，暴风突如其来，先冲着灶上的烟囱，再吹向水井，这预示着做饭的妻子将遭遇灾难，妾室也会面临死亡的厄运。”随即，她写下了自己去世的日期。最终，婆婆同意让她回娘家。果然到了那天，她真的因病去世。

　　樊英，来自南阳鲁阳。他自幼学习《京氏易》，精通《五经》、《河图》、《洛书》，并且在风角、星算和七纬书等推算灾异的技术方面也颇有造诣。

　　樊英隐居在壶山南麓，前来请教的人络绎不绝。州郡纷纷邀请他担任官职，他都拒绝了。公卿们推荐他为贤良之人，他依然不愿接受。曾有一次，西方刮来暴风，樊英对学生们说道：“成都的集市上会发生一场大火。”接着，他含着水朝西喷去，并让学生们记下具体的日期和时辰。后来，从蜀郡成都有一位客人到来，提及“那天的大火，突然从东面出现黑云，片刻后下起大雨，火才得以扑灭”。因此，世人都称赞樊英的神奇本领。

　　段翳是广汉新都人，他学习《易经》，通晓风角。曾有前来向他学习的人，虽然还没到达，他却已经提前知道了来人的姓名。他曾告知看守渡口的官员：“某天会有两名学生挑着担子来打听我的住处，麻烦您告诉他们。”结果，后来果然如他所说，来了那两名学生。

　　有一名学生跟随老师学习了多年，自认为已基本掌握了老师的学术要义，于是告别老师回到家乡。段翳为他准备了一副膏药，并写了一张便条放入竹筒中，告诉学生：“在紧急情况下可以打开看看。”当那学生到达葭萌时，与官员争着渡河，结果守渡口的官员把学生的书僮打伤了头。学生打开竹筒，看到便条上写着：在葭萌，如果与官员发生争斗而导致头部受伤，使用这副膏药敷上。书僮使用了膏药后，伤势便愈合了。学生对老师的高明医术感到惊讶，因此决定返回继续完成学业。段翳一生隐退，最后在家中去世。

　　李郃，来自汉中南郑。他的父亲李颉因精通儒学而在朝中担任博士。李郃继承了家族的学问，曾在太学游学，熟悉《五经》，对《河图》《洛书》、风角和占星术也颇有研究。他为人质朴，外貌普通，鲜有人知晓他的才华。

　　县政府任命李郃在县里担任负责查缉盗贼和迎送客人的小官。和帝即位后，派遣使者穿着平民衣服巡游各州县，搜集民间歌谣。有两个使者来到益州，正好住在李郃管理的旅馆里。那是一个夏天的夜晚，李郃仰望星空，问他们：“你们从京城出发时，是否知道朝廷派了两位使者？”两位使者惊讶对视了一眼，回答：“我们没有听说过。”并反问他为什么会知道。

　　李郃指着天上的星星对他们说：“有两颗使者之星向益州的边界移动，由此可以推测出这件事。”三年后，这两位使者中的一人被任命为漠中太守，而李郃仍然在小官职上。漠中太守欣赏他的品德不外露，于是召他担任户曹史。当时，大将军窦宪娶妻，全国各地的郡国都送礼庆贺，郡守也派了使者。李郃对此提出劝阻：“宝将军是皇族，虽然不重视礼仪与品德，却专权跋扈，骄横放纵，他的败亡之灾即将来临，希望您忠诚于朝廷，不要与窦宪打交道。”太守仍决定派使者前往，李郃无法阻止，便请求自己前去，太守同意了。李郃于是故意在路上延误行程，以等待事态的变化。他到达扶风时，窦宪在封地自杀，而他的党羽也全部被诛杀，所有与窦宪有联系的人都被免职，唯有漠中太守未参与往来。李郃在这一年里被推举为孝廉，五次晋升，最终担任尚书令，并被任命为太常。在元初四年，他接替袁敞担任司空，并多次上表阐述朝廷的施政得失，展现出忠臣的品德。以上这些都是在正史《后汉书》中记载的真实案例，展示了通晓术数的卓越之处，可惜后来有很多已经失传，他们的高超预测能力，今天恐怕无人能及，因此常被视为迷信。