赵公明，亦称赵玄坛，是道教信奉的财神。据传，他姓赵，生于秦朝，修道于终南山，道教将他尊称为“正一玄坛元帅”。根据《辞海》的记载，赵玄坛的形象为黑脸浓须，头戴铁冠，手持铁鞭，骑乘黑虎，因此又被称为“黑虎玄坛”。传说他能够操控雷电，驱除瘟疫和灾难，维护正义。学之道将重点为大家介绍道教的宝诰及玄坛元帅的宝诰原文。

　　玄坛元帅是谁？

　　赵公明，亦称赵玄坛，是道教信奉的财神。据传他姓赵，于秦代在终南山修道，道教将其尊为“正一玄坛元帅”。《辞海》记载，赵玄坛的形象为黑面浓须，头戴铁冠，手握铁鞭，骑在黑虎上，因此也被称为“黑虎玄坛”。传说中，他能够驱雷御电，消除瘟疫和灾难，维护公正。在宋代，他在正一玄坛元帅的秘法中被视为隐秘财神，而自元代以后，逐渐被民间崇拜为显现的财神。

　　在东晋时期，干宝的《搜神记》、萧梁的陶弘景所著的《真诰》以及《太上洞渊神咒经》等文献中，都提到了一个平凡的冥神和瘟神，他的名字是赵公明。

　　自宋朝初期以来，道教符箓派逐渐出现了一个偏重于法术的强劲趋势，新的法术派纷纷崛起。汉代的天师张道陵以其符法闻名，在漫长的历史中被崇拜和神化，对各个符箓派产生了深远的影响。当这一强劲的法术潮流兴起时，各新的法术派纷纷借助汉天师的威望，借用或改造他的符法以提升自身的地位。在这一法术潮流的推动下，赵公明成为岳酆派法术的主要领导者。

　　《道法会元》创作于元末或明初洪武三年（1370年）之前，主要汇聚了宋元时期的道教经典。书中包含了元末或明初的赵宜真及其弟子的见解，也收录了许多宋元时期的文献。该书的第236卷中有湛然子所作的《正一龙虎玄坛大法序》。在金末，侯善渊曾为湛然子许济写了一首五言诗。赵九渊是宋末元初的道士，号湛然子，为马丹阳的弟子。然而，究竟是许济还是赵九渊题写《正一龙虎玄坛大法序》，或者另有他人，目前尚无定论。

　　宝诰是什么？

　　宝诰是一种赞美神仙的骈文，属于道教特有的文体。它的平仄和韵律非常严格，通过歌颂的形式描述道教神仙的修行以及他们功德显现的故事。

　　宝诰可以通过清唱或吟诵的方式来表达，类似于道家的“颂诗”或“赞美歌”。每一首宝诰的开头通常以“志（至）心皈命礼”起始，体现出虔诚的心态；而结尾通常是神仙被封的称号。

　　玄坛元帅的宝诰

　　敬仰心意，归依的礼节。大商的监军，指挥他的士兵，面容黑黝，唇色如朱，手握金色的权杖，龙须飘逸，护卫国家。关心善良的百姓，历来节俭，富有而不奢靡，忠心义胆，肩负金印，斩妖除邪。守护乡里安宁，玄坛声势赫赫，神鬼皆敬，正气凛然，英勇无畏，金榜题名，永留青史。果报分明，金阙之内的相官，受命直辖，四方财神，专责财务，赐福于世。尽心尽力，孝敬奉养，勇敢仁爱，荣封为银子公王及玄坛元帅，尊称为玄化财神天尊。

　　解释

　　天官是玄坛元帅大帝的上元天官。

　　全称：上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊。

　　宝诰是一种特定的写作形式，类似于诗、词、偈、歌等体裁。这里的“宝”表示尊贵和至高无上的意思，而“诰”则意味着告知、封告、警示、教诲和激励等内容。宝诰主要用于赞美神仙和真灵，是道教尊神和历代仙人的教诲与启示之真言。

　　至心皈命礼：至心是全心全意、真诚至上的意思。皈是指回归和依靠。

　　命礼是指在皈依之后，通过听从命运、接受命运，进行修炼和保命的一种修行方式（称为命功）。虔诚一心地皈依可以使人遵循生命、智慧和性命的修炼礼仪，从而实现真诚皈依的仪式。