道教创始人张道陵的子孙都继承其业，均称天师，并传达室说与龙有缘。传说第三代天师名鲁，他有十个儿子，号张氏十龙。另有一则传说称：张鲁的女儿在山下洗衣，忽有白雾绕身，因此竟未婚而孕，感到羞耻，便自杀身亡。死前留下遗言，务必剖尸看腹中为何物。结果，腹中有两条双胞胎小龙，婢女把它们放进汉水。其后的许多道教代表人物都被说成与龙有神秘的关系，如南朝时的道教代表人物陶弘景，传说其母梦龙而生，他是一个龙种。龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是三轿之一。这里所指的三轿，一曰龙轿，二曰虎轿，

庄子的观点代表早期道教的观点，和老子较相似。《庄子》里庄子丧妻的记载：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。简单翻译过来，世界上本来没什么，后来有了元气，再后来有了形体，才有人的出

《;几世的缘分》在宗教中，转世的概念主要出现在佛教、印度教和道教等宗教体系中。这些宗教认为，灵魂在死亡后不会完全消亡，而是会重新进入一个新的生命周期，继续存在和经历。;佛教;：佛教认为一切有生命的东西都在“六道”中生死相续，轮回转世是佛教中的重要概念。佛教强调因果报应和业力，认为一个人的行为会决定他的命运。阿赖耶识是轮回的主体，储存了业因业缘，决定了有情众生的轮回方向;。;道教;：道教认为人的生命由魂魄组成，肉体死亡后，魂魄会分散并通过生命通道重新组合，投生到新的肉

整理不易，建议收藏。道教神明分先天真圣和后天尊神。先天真圣在道教里是道在某一方面的化身，是不分大小的。后天尊神，就是我们一般说的神仙了，不能说大小之分，而且很多后天尊神为先天尊神之化身。我们一般说的仙界，就是指后天尊神（即我们平常人说的神仙）所居住的地方，道教修行法门是按照先天之法修行，但因修行高低、功德大小，仙果不同，所居的仙界也不同。1三清最高神在道教的核心信仰中，三清尊神占据着至高无上的地位，他们是道的化身，代表着宇宙从混沌到有序、从无形到有形的演化过程。元始天尊：宇宙起源的象征元始天尊，全

科仪是道教术语，常常与斋醮联用，称为斋醮科仪，用来笼统地指称道教的宗教形式。早期科仪与斋醮有所区别，斋与醮也有所不同。科仪比斋醮的含义更宽泛，是对道教的经诰、戒律、规范、礼仪等多方面事相的统称，所谓“科仪”即是对道教从教规范各个方面的概括；斋醮则是道教祭祀仪式的总称。玉皇黄箓朝科玉皇黄箓朝科是属于超度性道场，一般用于大型黄箓斋醮。是玉皇朝科中场面最大、时间最长的道场。其所用罡诀歌曰：飞步先从四七宫，三十二天在其中。青龙白虎先排左右，南北二斗两交冲。转身六步三台位，回度五常却从东。九灵原从坎上起，

83、双楼梯煞【描述】住家或地下室，同一个空间里出现两个楼梯，会给屋主造成一个极大的煞气。【吉凶】会使屋主精神上出现疾病的几率大大增大。比如出现一些不明原因的怪癖。【化解】最直接的方法是打掉一组楼梯，但由于现实的原因会很难实现，另一种解决方法就是封住楼梯通向的一扇门，最好是做一面墙将整个一组楼梯封住，并在地上摆上36枚钱币以增加地气。84、开门不见厅【描述】打开住宅大门看不到客厅，入门后须先经过卧室或是厨房才可以到达客厅。【吉凶】主家业不兴、不和。【化解】最彻底的化解方式就是更改格局，别无他法。85、主

一般常见的小孩关煞，共计有三十六种，分别是：阎王关、天吊关、四季关、多厄关、劫煞关、咸池关、和尚关、金锁关、落井关、深水关、五鬼关、百日关、白虎关、汤火关、天狗关、直难关、浴盆关、四柱关、血刃关、雷公关、短命关、撞命关、取命关、断桥关、千日关、将军关、铁蛇关、鸡飞关、断肠关、鬼门关、夜啼关、水火关、无情关、急脚关、埋儿关、基败关。飞 刃 带刑克，宜斩刀箭制化。 （这个可以在一些八字书中查询，上表没有）羊刃 带刑克，宜斩刀箭制化。 （这个可以在一些八字书中查询，上表没有）落井关： 勿近井水，勿水边游泳渡

道教的神仙很多，与我们的日常生活息息相关，比如与衣食住行有关的神，像姜太公、尉迟恭、钟馗、灶天爷、床神……很多人都会供奉神像，在自己的家中设有神坛。那么如何分辨神灵是否在位呢？如果没有经过正规的开光、装藏，神灵是不会降临到神像上的。如果神像上没有神灵在位，还是经常的上香、燃烛、上供，就很容易的招到妖魔鬼怪前来，会给自己和家人带来非常不好的影响。所以我们一定要重视请神像的问题。下面将这些年总结的经验供各位善信、道友参考，让有缘的朋友能够杜绝神像被邪灵入侵的现象。如有不当之处，敬请批评指正，吾当不胜

中国传统文化中，灾难与命运一直是人们关注的核心话题。古人认为，人生中难免会遇到各种劫难，而道教提供了一种独特的解决方式——“禳灾化煞”。通过祭祀、法术和科仪，人们可以祈求神灵庇佑，化解命中的灾难，迎来平安与幸福。今天，我们就从道教的角度，带你深入了解什么是“禳灾化煞”，以及参与这些仪式对普通人有什么意义。什么是“禳灾化煞”？“禳灾”一词源于古代的祭祀文化，意为通过祭祀或法术解除灾难。《周礼》中记载了多种禳灾仪式，如禳水、禳火、禳疫等，这些仪式体现了古人对自然力量的敬畏与对生命的珍视。在道教中，禳

《烧香祭拜的礼仪》　整理不易，建议收藏。尊重和保护宗教信仰自由，是我国的一项长期基本政策。但是，近些年来，由于部分群众对于各种宗教所规定的禁忌不甚了解，伤害信教群众感情的事件时有发生。为了使读者对我国五大宗教规定的基本禁忌有一些初步了解，本刊特别邀请了六位有关方面的人士，从不同角度介绍五大宗教的禁忌规定，希望可以帮助读者做到心中有数，从而相互尊重，举止得体。1任何宗教都有自己规范而独特的礼仪。植根于素有“礼仪之邦”盛誉的中华民族文化土壤中的道教，其礼仪相当完备且十分讲究。除了郑重场合、重大活动必须

在道教信仰中，三官信仰是比较普遍的。“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”，很多人都是很熟悉的。在道教信仰中，三官信仰是比较普遍的。“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”，很多人都是很熟悉的。据《太上元始天尊说三官宝号经》，此三位天帝之名及其职掌为：“上元一品赐福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝。”并称“得道神仙，皆从三官保举；下方生人，但持三官宝号，能除厄难”。所以，可诵《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》（简称《三官经》），或者称念三官宝诰，即可解除厄难。同样，

《科仪法事的作用》　整理不易，建议收藏。科仪是道教术语，常常与斋醮联用，称为斋醮科仪，用来笼统地指称道教的宗教形式。早期科仪与斋醮有所区别，斋与醮也有所不同。科仪比斋醮的含义更宽泛，是对道教的经诰、戒律、规范、礼仪等多方面事相的统称，所谓“科仪”即是对道教从教规范各个方面的概括；斋醮则是道教祭祀仪式的总称。1道教科仪是体现道教信仰内容 的行为方式，俗话称“道场”。它是道教信仰者接受道教教化、加强道教信仰、 培养道教情感、以及交流思想见解的重要手段。它随着历史的发展，在不同的地区，和不同 的宗派，形成

在道教法坛经常可以看到道人们身着庄重的道袍，手持各异的法器，合着声乐吟唱着古老的经文或咒语，在坛场里举行古典的道教仪式；在电影电视上也经常可以看到法师身着道袍手持法器开坛做法驱鬼镇邪、斩妖伏魔。很多人都知道这些神秘的仪式就是道教法事，却不理解法事到底是什么，今天在此做一些简单的阐述供大家参考。道教法事又称为斋醮科仪，俗称“道场”，道教是中国的传统宗教，其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。今天我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动，一般由修行持道

法师乃法术之主，行法之核心，法坛上的佼佼者。这一特殊地位，使他们需满足诸多要求，涵盖资格、技能，乃至内在素质。

最近一段时间，有朋友询问我遇到不好的情况要怎么化解。事实上各派、各行的不同化解的方法也不一样，有的从风水格局上改变，有的从五行上改变，有的用术法来改变，用法或效果因人因事各不相同，一般在我这边是以道教科仪法事来帮助人们。这些求助的人有因为冲撞神灵而失眠，需要解冤的；有流产被婴灵干扰，需要超度的；有运势不好，需要转运的；有感情受挫的，需要和合或斩断的；有家宅不安，需要安家神的......类似于这些情况，如果是在卦象上允许的程度内通过道家的法事基本上都能够达到理想的效果，上个月因为冲撞神灵而失眠，我和师兄

“道场”“道场”——是指道教宫观中道士设坛作法、上章奏表的一种宗教法事活动仪式，也是道教教义文化活动最主要的组成部分。道场有两种含义：（一）凡是修宫建庙，设坛演道渡人的道教活动场所都可以称之为道场，是广义的一种。（二）宫观专门择日立坛演行法事，祈福迎祥的宗教文化仪式活动称之为道场。为狭义的一种。 在道教界，把为国为民，消灾解难，祈福延寿，风调雨顺，国运昌盛的表达心愿与方法仪式，主要体现在道场法事活动中。道场法事又称之为“斋醮[jiào]”。道场法事大致分为三种类型：1、祈福迎祥道场，亦称之为阳事道场。一