破地狱是道教的一项基本仪式。地狱被视为阴间的沉沦之地，根据道家的说法，那些生前作恶的人死后必会堕入地狱。破地狱的仪式旨在通过斋醮法事，以神灵的光明和力量打破阴暗的彼岸，促使亡者突然觉醒，放下执念，从而得以升入仙界，摆脱地狱的痛苦。

　　地狱的起源是什么？

　　根据《九幽地狱救苦法》所述，天堂与我同在，地狱源自内心。道教认为，人在世间的作为如果符合正本道理，死后便不会有罪恶，也就不必担心地狱的存在。地狱之所以出现，是因为“世人心中迷惑，六尘染污，甚至诬蔑圣贤，背叛君父，杀生盗窃，负心欠债，终生昧心，肆意欺诈。”因此，死后灵魂会堕入地狱。

　　《九幽地狱救苦法》指出，愚昧的人常常让自己心烦意乱，白天神智不清，夜晚睡觉时魂魄游离，因而遭遇各种恶劣境况，等到入睡时才意识到是虚幻的梦境。所谓地狱，其实与这种幻梦并无本质区别。每个人生前的因果关系，在死后都会化为苦果。换句话说，地狱并没有具体的形态，它是随着罪恶灵魂的恶念而显现的，所有的苦难都是心理幻象，并不像人间的监狱那样具体存在。

　　地狱源于各种罪过，而罪恶则起源于我们一念之间。既然地狱是亡灵的幻想，自我困于囚笼中，形状虚无，那么究竟如何才能摆脱呢？根据道教经典的记载，地狱并不存在，难以用言语去描述其破除。心法没有固定的模式，想要抓住也是困难的。要使心安定，首先要断绝妄念。当妄念被断绝后，罪就失去了形体，那么地狱也就随之消失。因此，破除地狱的实质就是让心安定并断除妄念。

　　正如《清静经》所述，“众生之所以无法领悟真道，是因为心中存有妄念。一旦生起妄念，就会惊动心神；心神一受到惊扰，就会执著于万物；一旦执著于万物，便会滋生贪求；而一旦生起贪求，烦恼随之而来。烦恼与妄想，使人心身忧苦，从而遭受污秽，流转于生死之中，时常沉浸在痛苦的海洋里，最终失去真道。”

　　天亮时光明，地暗时则阴暗。黑暗象征痛苦，痛苦则如同囚禁，这便是地狱。若想要冲破囚禁，必须先运用天上的光明，通过符咒来引导气息，借助气息来释放光明，以光明驱散黑暗，以阳光消除阴影，以真实打破虚幻。道教认为，顶尖的修士一旦领悟便没有疑虑，而普通的修士却无法彻底明白。道理深奥无穷，心法更是无尽。

　　道教对于“破地狱”有何观点？

　　道教的破狱仪式分为破九幽狱和破五方狱，因师承和地区的不同而有所差异。通常认为，只有为国家祈福或超度四生六道的孤魂，才可以进行破九幽狱的仪式；而为普通大众举办的醮仪，则多涉及破五方狱的科仪。

　　九幽是幽冥、幽阴、幽夜、幽酆、幽都、幽治、幽关、幽府和幽光的统称，代表着八卦与九宫。根据九州的分界，各自有社令主负责守护。在天上称为九霄，在地上称为九州，九宫转化为九狱，其名称有九个，都是一气所化，任何念头都会有所感应。人的一念之恶在生前即能显现出相应的狱报，随之而来。因此，太上圣者施以慈悲，救助幽魂，引导他们渡过迷津，得以超升到仙界。建设九幽大斋，是为了感恩四恩，普度那些沉沦苦难的众生。

　　如果设定三到五天的小斋，不为国家祈福，也不超度阴间的灵魂，只为众生上天特别开恩，赦免一些在地狱中的灵魂，那么只需设置三涂五苦，九斋的数量就足够了。关于解救囚犯的仪式，没必要进行，以免触犯权威。然而，孝子对父母的报答，若心中存有真诚，忏悔以答谢天地就已经足够了。如果确实需要进行仪式，就应根据情况设置供品，帮助沉陷在远近地方的灵魂，无论多少，随力而行。如果想要进行这种活动，就要关注那些无量苦难的灵魂，他们堕入地狱，若非是向上天祈求，恳请天地水阳，颁发符令以解救那些孤魂野鬼，在这种情况下方可进行相关的法事。

　　九幽狱由北斗管理，分布于九个方位，各自有不同的名称。根据《破狱法》的记载，破除监狱的方法是用策杖敲击狱门。三洞法师运用策杖，而正一法师则使用剑来破狱。只有获得中盟大洞箓的法师才能使用策杖，其他盟威法箓的法师则需使用剑。因此，打开地狱的方式不是用斧头或锤子砸门，而是高层次的法师借助自身的真阳和天尊的智慧光，将九幽照亮，让罪魂随光而出，升入福地。

　　济度幽冥，以真实来觉悟虚妄。人活着时常迷失了真相，死去后则更难发现真实。一旦失去真理，虚妄便开始滋生，带来各种痛苦。圣师创立教义并无他求，专注于用真理去觉醒人们的妄念。因为人心一旦迷失了真实的本源，就会陷入深渊，即使千位圣者也难以帮忙，只能以真理来破除虚妄，让迷茫的灵魂回归清净，彻底超脱苦难，摆脱困扰，而不偏离太上慈悲的教义初衷。

　　救苦解脱仪式如下：

　　酆都铁围山，悲风凄切。漫漫长夜黑暗无光。希望慈悲的光辉照耀人间，众生皆能受益。刀山剑树无情摧残，鲜血横流，苦楚难以言表。恳请慈悲的尊者前来解救，救济那些沉沦的人们。九幽无辜的亡灵城，狱卒狰狞可怖，抽肠破腹的痛苦令人心伤。今夜闻经皆得解脱，往生朱陵。道理讲述、韵律悠扬，种种无名的痛苦根源，去除苦源，善根常存。仰赖智慧之剑和威力，跳出轮回，摆脱痛苦。表达韵白：以无心之道度有情，一切方便都是修炼之法。若能归于圆满的智慧，便可升天成为真道之者。大慈悲的高功者，九幽地狱如铁围城，风吼雷鸣震撼四方。若想让亡灵离开地府，众人应齐声诵念洞玄经文。大家共同呼喊：太乙救苦大天尊！太上洞玄灵宝救苦妙经，此时，救苦天尊遍布十方，常以威神之力救拔众生，使他们摆脱迷途，众生却不自知，犹如盲人见日月。我本源自无极之中，超然无边。庆云开启生门，祥烟遮住死门。初发玄元之始，以感应通达。救助一切罪孽，度过所有难关。悠悠超越仙源，荡荡自然清宁。皆承大道之力，镇压众魔之精。空中光辉熠熠，名为泥丸仙。紫云笼罩黄老，称为三宝君。将天上的灵气，制约九天的魂魄，救苦诸神显现。善于解苦的时机，天上混沌无所分别，天气归一身，皆为自然之人。自然有不同的体态，本质在空洞之中，空洞虽无形，遍体皆是虚空。第一，纯气立；第二，瑞气生；第三，万法成；第四，光明生。天上三十六，地下三十六，太玄无边际。

　　妙哉大洞经，皈依太上尊，能消一切罪。东有玉宝皇上天尊，南有玄真万福天尊，西有太妙至极天尊，北有玄上玉辰天尊，东北有度仙上圣天尊，东南有好生度命天尊，西南有太灵虚皇天尊，西北有无量太华天尊，上有玉虚明皇天尊，下有真皇洞神天尊。道言十方诸天尊，其数如沙尘，化形于十方界，普济渡天人，汇聚功德，以同声救赎罪人，罪人实在可怜。我今讲述妙经，念诵不断，身心归向不停顿，天堂享受大福，地狱无痛苦之声，火焰化为清凉，剑树转为骞。上登朱陵府，下入开光门，超度三界艰难，直抵元始天，因而飞天神王，无数众生，恭敬瞻仰慈颜，吟诵道：天尊说经教，接引于浮生，勤修无为之道，悟真理自成，不迷失亦不荒废，无我无名。朗朗诵出罪与福的句子，万遍之中心垢得以清净。此时，飞天神王及诸仙众，赞颂结束，恭敬向天尊致敬，恭辞而退。太上洞玄灵宝救苦妙经完。茫茫酆都中，有重重金刚山，灵宝光辉无量，洞照烟池烦扰，七祖诸幽魂随香云而来，定慧青莲花上升，神灵永安，功德光辉金色，照亮幽暗。华池芬芳真香，莲盖随云而浮，千灵和谐共处，常居十二楼，急宣灵宝之旨，自在于天堂游览，寒庭多悲苦，回首礼敬元皇。女青灵宝符，中山真帝之书，一念升入太清，默念观照太无，功德向九幽升，玄妙之光升入紫虚。

　　大慈大悲的九幽拔罪天尊，恳请您以真香召唤，亡灵们闻讯后愿意前来。依靠三宝的加持，今夜我们齐聚一堂。