在中国几千年的历史中，“师”，总是受人尊敬，被人爱戴的，道教界也不例外。1985年1月，全国人大常委会确定每年的9月10日为“教师节”，今年也是第40个教师节。

在中国几千年的历史中，“师”，总是受人尊敬，被人爱戴的，道教界也不例外。1985年1月，全国人大常委会确定每年的9月10日为“教师节”，今年也是第40个教师节。

道教中提倡报答“四恩”，即天地恩、君王国土恩、父母恩和师长恩，也可以简称为天地君亲师。

道教有“道、经、师”三宝的说法。

道，无名无相，无声无色，但是又是实实在在的存在；经，经书、经典也，是圣真言论，并且经过长时间的验证，可以参悟、印证修为；师，老师也，主要是自己修炼上的老师。

这就表明，在道教里，要成为一个合格的修炼者，既要重道、读经，又要尊师，三者都至关重要，不可缺少。这就表明了尊师的重要性。

《太平经》指出：“故凡学者，乃须得明师，不得明师，失路矣。故师师相传，乃坚于金石，不以师传之，名为妄作，则致凶邪矣……故古者上学圣真，得明师名为更生，不得明师者，名为乱经。”

师父是历代祖师道法的受持者，所有的道法都是有师父而传承下来的。有明师的教诲，可以少走十年甚至二十年、三十年的冤枉路。所以，每一个求道者，必须寻访师父。

拜师父与拜老师，是不一样的。师父一生只拜一位，老师可以拜多位。如果日后看到哪位有名的高道，便跑去拜人家为师父，则会被视为不孝。

找师父要有机缘，有的人找师傅很容易，也有的人找师傅很困难。一位道教门徒说：“想起我入道之初，师父三拒我于门外。若当时负气而走，也不会如今日这般亲近三宝”，说明找师父，需要决断，需要耐心，否则就会与师父擦肩而过。

拜师收徒，有一整套严格的仪式。师父要对弟子进行一番严格的考察，考验其品德和行为，判断他是否可造之材。然后择黄道吉日，通过上表、传度、祭祖、冠巾、皈依三宝、师徒传承等仪式才完成。拜师仪式之庄重，表明招收门徒非同寻常，既是学道者一生之大事，也是为师者一生之大事。

投拜师父如同睁眼投胎，等于再生父亲，一日为师，终身为父，因此要事师如父。《太公家教》有云：“弟子事师，敬同于父”。

成为师父的徒弟之后，不等于师父马上就要传你道法。徒弟要在师父那里学习，经过长期考察，才决定是否继续一步步传授下去。如果一个学道的人，奢望师父立马传你道法，得不到满足就心生不满，或者他该经受的磨练却不经受，总要玩弄小聪明，好走捷径，偷工减料，那么他就难成正果。

师父为了培养弟子的仙根，使其提高造诣，济世利人，弘扬大道，就鼓励弟子参访高道名师，求授方术道法。这种情况，不叫“拜师父”，而叫“拜师傅”，或“拜先生”。

明末清初著名道士王常月说：“三教圣人无不有师，千古帝王无不有师。当此普度之机，既有掌教之师，也有传道之师。父母生我之身，不能了我生死。师父传我大道，才能救我生命。师父之恩情更重于父母之恩情，不敬师父就是忘恩负义，忘恩负义之徒，如何能成道？”又说：“道在经中，幽深微妙，非师不能得其理”。

这两段话表明：                                                                            
一，道者师传。世间一切的行道者，都依靠自己师父的传授而获成就。没有师父的教导我们将无法脱离生死的苦海。没有师父我们甚至连“道”都无法知晓。父母给我们予生命，师父却教我们做人的智慧。师父之恩情，重要性与父母不相上下。尊敬师父，天经地义。

二，道教门徒，以成道为最高追求。能够成道的人，应该是有道德的。一个人连自己的恩师也不尊重，不过是忘恩负义之徒，这种人是难成正果的。

他又说：“尊敬师父有几个方面，一是要诚心诚意，二是要说话谨慎，三是要礼貌周到，不可轻慢师父。三者之外，更要听师父吩咐，凡事只可遵命，不可违命。有能力、应办之事，接受师父交代之后，要不辞劳苦，竭力去做。自己如有过错，应遵师父劝诫。如违规矩，师父责备，更要低声下气，虚心受教，知过必改，切莫暗地埋怨。就是师父有差错之时，误责之处，也不可生气争辩，久后师父自明”。从各个具体方面，对道教门徒提出明确要求，使道教门徒的尊师有法可依，有章可循。

曾一位大德说：“同一个师门下的弟子，关系一定要好，不要有不清净、不恭敬的看法，不要有吵架、明争暗斗的行为，这个是有大问题的，是破戒了。这样做的话会导致师父诸多的事情不顺，师父也会因此帮弟子背业障。如果对师父有如此大的影响，而你24小时甚至3年的时候还不忏悔，不悔改的话，必定是要下三恶道的。”

懂因果业力、于因果业力上有观修的师父，是不会轻易收受出家和皈依弟子的，除非有很大的弘法利生的悲愿，才会收四众弟子。有很多师父号称弟子上千，貌似弟子众多，供养也多，请问师父自己个人能吃多少？能用多少？如果弟子们不能道业增长，和合无诤，殊不知，师父为弟子们背下这么多的业障......

师父就是替弟子背业的人

从弘道的角度而言，师父慈悲对弟子传授了诸多道法，然而由于末法时代，弟子烦恼沉重或违背誓言等缘故，往往令传法师父示现诸多的不顺。

道长曾对弟子说：“作为师父，一切弟子的过错业障贫道都要一起背，一起承担。其实贫道非常清楚，师父的寿命完全掌握在弟子手中。对于不精进修行的弟子，有时候我讲道的时候，心都有点抖！所有我收弟子是比较谨慎的，就这样，还是有一部分脱离轨道的。”

因师父与法界众生同体，而弟子与师父的道缘是既亲又近，师弟无二，弟子的业力自然显现于师父身。我们经常可以看到，当同门道友产生矛盾时，往往师父会生病。接近师父的弟子，疾病往往会自动减轻。

道在经中 幽深微妙

非师不能得其理

一、道者师传。

世间一切的行道者，都依靠自己师父的传授而获成就。没有师父的教导我们将无法脱离生死的苦海。没有师父我们甚至连“道”都无法知晓。父母给我们予生命，师父却教我们做人的智慧。师父之恩情，重要性与父母不相上下。尊敬师父，天经地义。

二、道教门徒，以成道为最高追求。

能够成道的人，应该是有道德的。一个人连自己的恩师也不尊重，不过是忘恩负义之徒，这种人是难成正果的。

行善修行是回报师父的最好方法

当师父身体不适时，弟子们都在给师父祈福。师父说：“不用给贫道祈福，只要你们团结，只要你们精进修行，积德行善，行正道、证大道、实证实修，早日悟道我的一切自然就会好。” 

这才知道，师父是冒着生命危险在摄受弟子，师父也是冒着生命危险在给我们传法。师父为了我们的解脱，把他的命交到我们手上！师父心里想的是，希望给更多的众生种下解脱的善根。而在师父摄受我们时，我们还在怀疑着师父。

师父曾教导我们说：学法切记心生疑，背后不言师之过。有些当弟子的还在挑三拣四；还在每天监督师父哪里好，哪里不好，更有甚者，经常和其他俗人探讨师父的言行。

记得师父曾经说：“作为一个合格的道教师父，要利益众生，首先要有舍命的气魄，从我出家之日起，我的一切都是众生的。”

如果每位弟子都能检讨自己的过失，清净自心，积德行善，实证参悟。这是减轻师父一切压力最好的方式之一。

自从我们皈依师父，就和师父绑在了一起；自从师父与我们结上缘后，生生世世摄受我们。当我们犯了错，师父示现忿怒相要求我们忏悔时，有时我们还会不服气，可是我们哪里知道，当我们诚心诚意地去忏悔时，是能加持帮助我们消掉业障呢。

师父给予我们的是加持，我们给予师父的却是业障。而师父在默默地真实地替众生承受着苦难。道教有修为的师父认为：“只要弟子们真能积德行善、好好修。作为师父付出的一切都是值得的。”