阙无上至尊自然妙有弥 罗至真玉皇上帝”又称”玉皇上帝""玉皇大天尊"、"吴天通明宫玉皇大帝"、"玄穹高上帝“”在道教中的地位是居于太微玉清宫”是在三清之下”四御之上”居三十三天的第一尊神。众神之最玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是众神之最”所以拜天公的 仪式也超越了三清天尊”比一般神明要隆重许多道教形成了一系列与玉皇有关的 仪式”道门中泛称为玉皇科仪。玉皇科仪这些科仪把玉皇大帝神格具象化”是信众与玉皇之 间由宗教想象所确立的关系的形象展示”是 对玉皇大帝崇拜方式的一种程式化。就目前《道藏》《续道藏》”以及《藏外道书》所收入者言”玉皇科仪大致可以归为三类。

一是朝“二是 忏”三是灯。朝”是朝 。玉皇是天帝”援引凡 间臣子见皇帝的礼仪”应用朝觐大礼。

忏是悔即面对玉大帝悔 过罪业宽想消赐福灯”是燃灯致祭”即点燃灯光”以象征天象列宿”并加祭祀。

朝和灯仪"都是祭礼”道教科仪中属于醮的范畴。忏”虽然以悔 过谢罪为主”其意类似于 法”但因其用于阳事”且以 设祭为前提”故也可入醮仪所以”总的来说有关玉的科仪皆属于”用于阳事”与超度亡灵的 斋仪不同。 

玉皇大表

搭建神台

全真道教玉皇大表科仪一般要在宫观主殿里举行，最好是在玉皇殿内，如条件不具备或大型法事，可在在行科仪之前先要选择场地设坛搭设神台，供奉玉皇神像，放有写好的“ 供奉 昊天金阙玉皇上帝 御陛下”（黄纸黑字）神牌位，以及香炉、蜡烛、供品和鲜花等。正案焚香，坛中铺放高功法师踏罡步所用的带有八卦图罡毯，神案上要准备好朱表（此表选择新净黄表纸，用朱砂毛笔正楷书写，字越小越好），另备有符表、通真符、令旗、法剑和呈表用的函匣（木制，外用黄或红绢盖之）等。

玉皇大表  

玉皇大表文疏

臣系太上无极大道、玉清金笥宝箓、混元紫府、选仙上品、秉东华演教、龙门正宗、大罗天仙状元、邱大真人门下第二十三代弟子某某。诚惶诚恐，稽首，稽首。

臣闻：真文显化，巍巍三宝之尊；瑞相端严，赫赫十方之主。法雨普霑于天地，慈云广覆于周天。辉映八纮，恩泽万类。有感皆通，无求不应。

臣今奏为中华人民共和国某某地方居住，奉道设供，虔伸表文，恭叩帝恩，诵经消灾解厄祈福迎祥保安信士弟子某某，右及合家人等，是日拈香，同诚叩干大造意者，言念弟子叨生中土，忝列人伦，感四大之深恩，荷诸真提携之至德；知恩有万，答报无由。

兹值 月    日，恭逢三极祥开，万圣降祥，赐福臣等，建设坛场，恭宣琼芨之科，肃启朝修之典，具表，上渎天听。

臣伏以天中之天，上极无上渺渺大罗之境；皇皇上帝之尊，虽廖廓之高，仗精诚而可叩。臣九顿，恭维，太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大通明殿，昊天金阙至尊玉皇大天尊玄穹高上帝御陛下，万天帝主，诸佛圣师。大道无形妙，万物而资始；至真罔象制，群品以御图。降诞上九之佳辰，凝结亿种之道气。臣等猥以尘徽，依栖真域，仰玄范之流布，际道日之开明，均籍帡幪承陶冶，宣三卷希夷之旨，上以为国祈恩，演五品微妙之章；下以为民请福。伏愿圣泽广布，常显遂通之灵，降祥赐福，万事如意，财源广进；洪恩普施，每见好生之德，赦罪消灾，工作顺利，身心康宁；合家清泰平安。臣等下情无任激切屏营之至。谨表进御以闻

天运    年    月    日具疏