很多信众都想了解道教的知识体系，因为很多人心中向往道教文化和理念，但对道教知识点了解甚少，那我们就每天学习一点，一起解读道教的基础知识。

道教介绍

什么是道教，道教是中国的本土宗教（由中国人创立的宗教），是在道家思想的基础上，吸收古代神仙家的方术和民间巫术及鬼神信仰，于东汉末年形成的。

道教，以“道”为最高信仰，宗仰黄老，以道家、神仙家的修炼理论及方法为中心，用老子“道德”思想告谕、教化众生，追求宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德，达到安乐幸福、长生久视、得道成仙的我国特有的本土宗教。

道教的代表人物，比较著名的人物包括老子、庄子、鬼谷子、张道陵、葛洪、丘处机、张三丰等，道教还有许多不同的流派，每个流派都有自己的代表人物。

道教的分布，中国是道教的主要传播区域，中国有大量的道观、庙宇和寺庙，道教名山包括龙虎山、武当山、青城山等，多选择深山幽谷作为“静修”之处。

道教的思想，“道”是道教的核心概念，意为宇宙的本源、万物的根源，道家认为“道”是万物的根本，万物都按自己的天性自然而然变化，不用过于刻意。道是生化宇宙万物的原动力，造化之根，是先天地而存在的。这是从概念上，老子《道德经》曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。道即自然，万事万物都要遵循自然规律。

道教和道家的区别，道家只是一种学术流派，而道教是一种综合性宗教，道家可以看作是道教的哲学方面，道教文化还包括炼丹、神仙、祭祀、长生不老等。

道教的始祖、道祖和教祖是谁？

道教正式创立于东汉中叶，由张道陵天师在巴蜀之地所创，道教承袭了黄老道家思想，“黄老”指的是黄帝和老子。因此道教将轩辕黄帝奉为道教始祖，尊老子为道教道祖，奉《道德经》为道教经典，老子也被认为是太上老君的第十八次化身。而张道陵天师在巴蜀之地设二十四治，分命仙曹，世人罪福死生，广收门徒，创立了道教的前身五斗米道，因此被奉为教祖。

谁是神仙体系里的最高神？

道教是一个多神崇拜的传统宗教，其内部有着规模庞大的神仙体系，并且将三清天尊奉为道教最高神。三清天尊即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，其中又以元始天尊为最高神。元始天尊禀自然之炁，存在于宇宙万物之先；灵宝天尊乃是宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生；道德天尊是大道的化身，为元炁之祖宗，天地之根本也。

虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元

道教的基本信仰是什么?

道教的基本信仰是“道”，教徒以学道、修道、行道为宗，故称道教。尊奉《道德经》即《老子》为主要经典。道经记载：道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”、“万象以之生，五行以之成”。也就是说，宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。在道教的世界当中，除了人居住的世界外，还有神仙居住的：“十大洞天、三十六小洞天和七十二福地”等仙境。

道教拥有庞大的神灵系统，信奉的神还有很多：如玉皇大帝、四御、五老上帝、斗姥元君、三官大帝、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、真武大帝、东岳大帝、碧霞元君、关圣帝君、城隍、土地、灶君、门神等等。

信仰“道”的另一个重要内容是：道具有永恒的生命，获得它、保持它便可长生，这也叫作“德”。德即得，即得道。因此人可以修道而长生不死，得道而成神仙。道教重生、贵生，追求长生，人通过学道、修道、行道等修炼方法达到“生道合一”，就可以得道而长生久视，不仅可以享受人间的幸福，而且可以返本还元、与道同体，复归于“婴儿”，长存仙界，达到永生的境界。

道教的六大祖庭分别在哪里？

道教内部有多个支派，其中以全真派和正一派为主要教派。全真派三大祖庭为：山西永济的永乐宫、陕西户县重阳宫、北京白云观。正一派的三大祖庭分别为：龙虎山、茅山、阁皂山。

道教的神仙体系

三清，三清是指道教中的三位最高神祇，分别是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，他们是道家宇宙观的象征，代表着开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。

六御，道教神话里用六位天神分别代表着六个方位，分别为北方紫微大帝、南方长生大帝、西方天皇大帝、东方青华大帝、天上玉皇大帝、地下后土皇地祇。

五老君，五老君是东南西北中五方之天神，是道教初期的五方神灵，分别为：东方青灵始老、南方丹灵真老、中央玄灵黄老、西方皓灵皇老和北方五灵玄老。

金母木公，金母即西王母（也就是我们常说的王母娘娘），是女性神仙里的领袖；木公即东王公，是男性神仙里的领袖，凡是得道入仙之人都得先拜东王公。

三官大帝，三官也就是天官、地官、水官，是我国道教尊奉的三位天神，分别为：紫微大帝（赐福天官）、清虚大帝（赦罪地官）、洞阴大帝（解厄水官）。

雷部神系，雷部是道教神仙体系里规模最为庞大的一支，以雷祖为最高神，掌管雷电之力，下面包含雷部五元帅、雷部三十六神将、五方雷神、雷公电母等。

星宿神系，星宿神系也就是掌管众星的神仙，紫微大帝是众星之首，其他诸如北斗星君、南斗星君、太阳星君、太阴星君（月神）、太白星君、天蓬元帅等。

人间诸神，包括：土地神、灶君、门神、户神、井神、瘟神、八仙、妈祖、厕神、财神、吉祥神（福、禄、寿、喜、财）等等，代表着不同的象征。

冥部神系，冥部也就是冥间的神仙，酆都大帝和东岳大帝为主神，此外还有城隍爷、十殿阎王、判官（魏征、钟馗、陆之道、崔珏）、黑白无常、牛头马面。

追求内心的平和

TERMINOLOGY

道教相关的术语

贫道：“贫”表示“本”，含谦逊、谦卑之意，道教强调谦逊、清净、追求内心平和，因此信徒或道士常用“贫道”来形容自己，是一种自称或自谦的用语。

真人：真人代表了一个达到了高深修为的境界，道教强调通过修炼，使自己逐步脱离尘世烦扰，实现内心的净化、觉悟和达到“真我”的状态，即成为真人。

天师：天师被认为是天道的代言人，有神秘的神力和神通，被尊奉为道教教派的领袖，是道教中具有高深修为、精通仙术、通神接物的修道者、道士或道长。

道长：道长是道教寺庙或道观的主要负责人，负责组织和管理宗教活动、仪式、法事等，亦或者是对道士的一种敬称，传授道教教义，指导个人的修行道路。

开光：在道教中，开光通常是指为道观、寺庙、神像、法器或物件进行一种神圣的仪式，以吸收自然之气，赋予物品灵性和神威，使其具有道教信仰的属性。

道观：“观（guàn）”通常指的是宗教场所，道观是道教活动的中心，也是信徒学习、修行、祭祀、聚会的场所，我国境内大约有九千处道观。

内丹：内指身体内部，丹指人体精气神结合而成的产物，在道教修行中，也指炼丹术，旨在将身体内的精气凝聚为“丹”，实现内外合一、超越生死的境界。

符箓：也称“符字”、“墨箓”、“丹书”。为一种笔画屈曲、似字非字的图形，道教谓可用它来“遣神役鬼”、“镇魔压邪”。东汉时张道陵张角等均曾以符箓为人“治病”或“驱鬼”。后世道士盛传其法。中国古代封建帝王有亲幸道坛受符箓事，魏太武亲受符箓，自是之后，每帝即位，必受符箓才即位。

学道是为了什么？

    学道追求心灵的升华、境界的提高，通过冥想、修行、禅修等方式，实现内心的宁静、平和、超脱，以达到更高层次的心灵发展。总的来说，学道的目的是多方面的，涵盖了心灵、健康、智慧、道德等多个层面。

四恩三有是指什么？

道教以报恩为重，故有四恩应报。

四恩者：一天地恩，二国土恩，三父母恩，四师长恩。凡此四者，皆宜回向以报之。

三有者：一有情者，二有识者，三有缘者。凡此三者，道皆应亲之。所以“四恩三有”为信道者，须念念不忘之也。

三业与六根及六尘是什么？

三业者：身业、口业、意业，谓身口意三者所起作用之业也。

六根者：眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根，谓此六官能生六识之根，故谓六根。

六尘者：色、声、香、味、触、法，谓此六境，能由六根而染尘污，故谓六尘也。

三灾八难是什么?

三灾者：遭受三大天灾也。风灾、火灾、水灾。

八难者：一者得生人道难，二者去女为男难，三者形体完全难，四者得生中土难，五者值有道君难，六者禀性慈仁难，七者值国太平难，八者与三宝相遇难，谓之八难。

    《云笈七签》卷三十五“杂修摄”的八难为不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利欲六难，不除喜怒七难，不断色欲八难。